群氓之族：群体认同与政治变迁

　　    中译本序  本书对族群本质提出新的解构（乔健）
　　原版序  族群认同的先知（白鲁恂）
　　自序  政治变迁压力下的族群认同（哈罗德·伊罗生）
　　第一章  姆庇之家
　　第二章  雪人
　　第三章  部落偶像
　　第四章  身体
　　第五章  名字
　　第六章  语言
　　第七章  历史与起源
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　　    哈罗德·伊罗生（Harold R.Isaacs，1910-1986），30年代活跃于中国，曾任职《大陆报》，后主办《中国论坛》杂志。1933年参加中国民权保障同盟，任执行委员，与鲁迅等人关系密切。1953-1965年任麻省理工学院国际研究中心副研究员，1965年以后任政治学教授。1980年曾到中国访问，拜访宋庆龄、丁玲与茅盾等人。28岁即写成探索1925-1927年中国革命的经典作品《中国革命的悲剧》，其间曾赴挪威访问托洛茨基。此外著有《亚洲殊无和平》、《心影录——美国人心目中的中国和印度形象》、《以色列的美国犹太人》等。

　　    《群氓之族：群体认同与政治变迁》从部落偶像、身体、名字、语言、宗教、民族、历史起源、新多元主义等多种角度，探讨群体认同在政治变迁压力下的自我塑造，缕析民族主义对世界格局的改变，以及认同问题对个人心理的巨大冲击。作者返回源头，从人性的基本面，考察群体认同的各种因素如何以不同的方式、在不同的环境，纠缠扭结，以致我们以各自的形态变成今天这副模样。 　在全球化浪潮以摧枯拉朽之势将世界抹平的今天，人类各种族间的冲突却呈愈演愈烈之势，现代人对归属感的需要也变得空前迫切，焦虑感与孤独感成为心头的梦魇，挥之不去。阅读本书，既像是在读历史，又像是在读预言。读历史，是作者30年前所点名的族群冲突点已经一一爆发；读预言，则是作者早巳看到一些进行式的和未来式的族群冲突。

　　    中译本序  本书对族群本质提出新的解构（乔健）
　　原版序  族群认同的先知（白鲁恂）
　　自序  政治变迁压力下的族群认同（哈罗德·伊罗生）
　　第一章  姆庇之家
　　第二章  雪人
　　第三章  部落偶像
　　第四章  身体
　　第五章  名字
　　第六章  语言
　　第七章  历史与起源
　　第八章  宗教
　　第九章  民族
　　第十章  新多元主义
　　推荐一  读历史，也读预言（李亦园）
　　推荐二  两种时间意识（石之瑜）
　　译后记  从“民族”到“国家”（邓伯宸）
　　译名对照表
^ 收 起　　

　　    哈罗德·伊罗生（Harold R.Isaacs，1910-1986），30年代活跃于中国，曾任职《大陆报》，后主办《中国论坛》杂志。1933年参加中国民权保障同盟，任执行委员，与鲁迅等人关系密切。1953-1965年任麻省理工学院国际研究中心副研究员，1965年以后任政治学教授。1980年曾到中国访问，拜访宋庆龄、丁玲与茅盾等人。28岁即写成探索1925-1927年中国革命的经典作品《中国革命的悲剧》，其间曾赴挪威访问托洛茨基。此外著有《亚洲殊无和平》、《心影录——美国人心目中的中国和印度形象》、《以色列的美国犹太人》等。

　　    《群氓之族：群体认同与政治变迁》从部落偶像、身体、名字、语言、宗教、民族、历史起源、新多元主义等多种角度，探讨群体认同在政治变迁压力下的自我塑造，缕析民族主义对世界格局的改变，以及认同问题对个人心理的巨大冲击。作者返回源头，从人性的基本面，考察群体认同的各种因素如何以不同的方式、在不同的环境，纠缠扭结，以致我们以各自的形态变成今天这副模样。 　在全球化浪潮以摧枯拉朽之势将世界抹平的今天，人类各种族间的冲突却呈愈演愈烈之势，现代人对归属感的需要也变得空前迫切，焦虑感与孤独感成为心头的梦魇，挥之不去。阅读本书，既像是在读历史，又像是在读预言。读历史，是作者30年前所点名的族群冲突点已经一一爆发；读预言，则是作者早巳看到一些进行式的和未来式的族群冲突。