神州自有连城璧:中华美学特色论丛八目

　　画  艺    1  石涛“一画”论与中国书画艺术精神
　　8  石涛《画谱》
　　20  “红楼”画论耐人思
　　28  勾勒·描写·积墨
　　33  咬文嚼字说“灵”“象”
　　书  学    41  率学
　　60  “齐学”讨源
　　69  说“道媚”
　　84  论书新语
　　87  书法“久传之秘”：锥画沙
　　91  何以书法是“超象”之象
　　93  笔墨是宝
　　文  论    97  文之思
　　100  为文之道
　　103  读古典名著的意义何在
　　107  《文心雕龙·原道》篇的几个问题
　　114  《文心雕龙·隐秀》篇旧疑新议
　　124  陆机《文赋》“缘情绮靡”本义辨
　　137  “心”和“手”
　　140  中国文论(艺论)三昧篇
　　155  “思无邪”辨义
　　158  《历代百字美文萃珍》序
　　画  艺    1  石涛“一画”论与中国书画艺术精神
　　8  石涛《画谱》
　　20  “红楼”画论耐人思
　　28  勾勒·描写·积墨
　　33  咬文嚼字说“灵”“象”
　　书  学    41  聿学
　　60  “聿学”讨源
　　69  说“遒媚”
　　84  论书新语
　　87  书法“久传之秘”：锥画沙
　　91  何以书法是“超象”之象
　　93  笔墨是宝
　　文  论    97  文之思
　　100  为文之道
　　103  读古典名著的意义何在
　　107  《文心雕龙·原道》篇的几个问题
　　114  《文心雕龙·隐秀》篇旧疑新议
　　124  陆机《文赋》“缘情绮靡”本义辨
　　137  “心”和“手”
　　140  中国文论(艺论)三昧篇
　　155  “思无邪”辨义
　　158  《历代百字美文萃珍》序
　　诗词曲赋  161  讲诗宜自根基起
　　165  《宋百家词选》序
　　170  《诗词曲赋名作鉴赏大辞典》序
　　189  诗的存在
　　194  诗文化
　　红楼艺术  197  脱胎·摄神·移生
　　205  “诗化”的要义
　　音韵美学  213  鼓音笛韵
　　218  汉字的声调美
　　221  京剧之思
　　中华文化  225  《红楼梦》与情文化
　　234  “红楼”文化有“三纲”
　　239  中华大文化寻脉
　　245  中华文化寻源
　　248  艺术古今杂谈
　　253  感受中华民族文化精义与汉字独特启蒙功用
　　258  中国文化思想
　　——“三才主义”
　　267  中华文化精义的脉络
　　270  “灵·情·才·画”四题论
　　访谈录    281  红学应定位于“新国学”
　　294  讲书学比讲红学难
　　305  卷后附言

　　周汝昌，本字禹言，号敏庵，后改字玉言。天津人，其生年1918。自幼喜文慕学，丝竹粉墨，无所不涉。学程至为坎坷，中经多种灾难。燕京大学西语系本科、中文系研究院毕业。现为中国艺术研究院研究员。
　　周汝昌是我国资深红学家、著名学者、古典文学研究家、书法家和诗人。平生精力倾注于中国文化与诗文书画理论之探讨，博学强记，著述宏富，研究深广。已出版著作三十多部。1953年版《红楼梦新证》为其每一部也是最重要、代表性最大的著作，以开创意义及丰富详备在红学界具有广泛持久的影响，被评为“红学方面一部划时代的最重要的著作”，其后的《曹雪芹小传》、《红楼梦与中华文化》、《红楼艺术》等十几部红学专著，展示了红学领域的每一个层面的巨大涵容量，取得了创造性的成果。
　　周汝昌不仅以“红学”知名，他的诗文词曲、辞赋骈俪、书法理论与造诣也闻名远近。《杨万里选集》、《范成大诗选》、《永字八法》等著作，其深厚的古典文学功底及超众的学术见解和境界，尤为学林推重。

　　    《神州自有连城璧：中华美学特色论丛八目》系周汝昌先生倾其心血的一部力作，他以其深厚的学养，纵论中华美学之画艺、书学、文论、诗词曲赋、红楼艺术、音韵美中华文化等，文采斐然，匠心独运。