大家精要：海德格尔

　　第1章 海德格尔一生
　　亚里士多德式的哲学家
　　原始的沉沦与难言的悔恨
　　第2章 时间是存在的本质
　　人生在世的主要特征：在……之中，世界，人们
　　人生在世的进一步规定：怕，理解与解释
　　畏是情绪的深层结构：闲谈，好奇，两可，沉沦与被抛
　　人的存在是“烦”：烦忙与烦神
　　真理是事物的无遮蔽状态
　　存在的意义是时间
　　第3章 艺术是真理在作品中的显现
　　艺术作品不是普通物品
　　艺术作品是真理的一种存在方式
　　艺术的本质是真理显现在作品中
　　第4章 语言是存在之家
　　人道主义忘记了存在
　　语言是存在的家
　　第5章 技术是真理在事物中的显现
　　现代技术的本质是限定人与万物
　　追问是思想的虔诚
　　结语：道路，而非著作
　　附
　　年谱
　　主要著作

　　    胡自信，英语学士（山西大学，1985），哲学硕士（吉林大学，1988），哲学博士（北京大学，1994）。现任北京第二外国语学院英语学院教授。著有《斯温伯恩》（云南教育出版社，2008年），《黑格尔与海德格尔》（中华书局，2002年）。主要译著有《世界观的历史》（北京大学出版社，2006年），《思想的结果》（北京大学出版社，2006年），《上帝是否存在？》（北京大学出版社，2005年），《休谟》（中华书局，2002年），《柏拉图》（中华书局，2002年）等。

　　    马丁·海德格尔（1889～1976）是德国20世纪最具影响力的哲学家之一。他认为，柏拉图以来的西方哲学，混淆了“存在”与“存在者”，误把前者当后者。他所谓“存在者”指具体事物，“存在”指具体事物的基础。书桌是存在者，书桌的世界才是它的存在。存在是存在者的基础，书桌的世界是书桌的基础。只有在书桌的世界中（在教室、图书馆、书房、大讲堂中），书桌才是真正的书桌。孤零零的一张书桌没有真实性，只能是哲学家的抽象。传统哲学没有追问存在者的存在。海德格尔要为传统哲学提供存在论的基础，所以他称自己的哲学为基础存在论。他认为，事物是存在的显现。艺术作品、科学技术、道德准则等，都是存在的显现。