道家的根本道论与道教的心性学

　　道教研究自选集丛书总序
　　自序 新道家在崛起
　　根本道论
　　道与中国哲学中的自然智慧
　　道家道论的哲学诠释”
　　原始道家道论的展开——道家形而上的梦论与生死论
　　从道家的根本道论到道教的内丹学——兼论原始道家的生道合一原则
　　根本道论与心性论
　　原始道家的道论与心性论
　　唐代道教上清派的心性之学
　查看完整　　

　　    张广保，号洞斋散人，1992年获北京大学哲学博士学位。1998—1999年赴荷兰莱顿大学做访问学者，2002—2003年赴哈佛燕京做访问学者。现为中国社会科学院历史所研究员，研究生院教授。主要从事道教思想、经学思想的研究。代表性著作有《金元金真道内丹心性学》（曾获首届“汤用彤学术奖”）、《唐宋内丹道教》、《金元全真教史新研究》、《中国经学思想史》等，另有学术论文三十多篇，五十余万字，发表于各种刊物。

　　    《道家的根本道论与道教的心性学》收录作者在各种学术刊物中公开发表的、与道教研究相关的学术论文共19篇。至于作者出版的学术专著，考虑到图书馆中已有收藏，这次就不予收录。这些文章多少都与道家、道教的核心理论诸如道论、心性论、内丹学有关。如果从1988年发表于《中国哲学与文化》的第一篇《道与中国哲学的自然智慧》（原名《道·自然·文化》）算起，时间跨度正好二十年。正如目录所示，本选集是围绕着“根本道论”、“心性论”、“内丹道与易道”、“全真教研究”四大论题结集的。我之所以这么区分并非刻意为之，而是这二十年来，我在道教领域的研究工作基本上就是围绕着这几个主题展开的。
　　    《道与中国哲学中的自然智慧》（1988）、《道家道论的哲学诠释》（《诠释与建构》，北京大学出版社，2001）、《原始道家道论的展开一一道家形而上的梦论与生死论》（《中国哲学史》2002年第3期）和《从道家的根本道论到道教的内丹学》（《道家…
　查看完整　　

　　道教研究自选集丛书总序
　　自序 新道家在崛起
　　根本道论
　　道与中国哲学中的自然智慧
　　道家道论的哲学诠释”
　　原始道家道论的展开——道家形而上的梦论与生死论
　　从道家的根本道论到道教的内丹学——兼论原始道家的生道合一原则
　　根本道论与心性论
　　原始道家的道论与心性论
　　唐代道教上清派的心性之学
　　金元全真教徒的宫观生活与心性修行
　　内丹道与易道
　　道典中所载黄帝修道登仙说之繁衍
　　《太平经》——内丹道的成立
　　《周易参同契》的内丹道与天道
　　《周易参同契》的内丹道与易道
　　雷思齐的河洛新说——兼论宋代的河洛九、十之争
　　全真教性命双修的内丹学
　　明清内丹思潮与陈撄宁学派的内丹学
　　全真教研究
　　全真教研究一百二十八年述评（1879-2007）
　　蒙元时期全真宗祖谱系形成考
　　蒙元时期全真教大宗师传承研究
　　早期全真道戒律形成研究
　　道教洞天福地理论的起源及历史发展
　　后记
^ 收 起　　

　　    张广保，号洞斋散人，1992年获北京大学哲学博士学位。1998—1999年赴荷兰莱顿大学做访问学者，2002—2003年赴哈佛燕京做访问学者。现为中国社会科学院历史所研究员，研究生院教授。主要从事道教思想、经学思想的研究。代表性著作有《金元金真道内丹心性学》（曾获首届“汤用彤学术奖”）、《唐宋内丹道教》、《金元全真教史新研究》、《中国经学思想史》等，另有学术论文三十多篇，五十余万字，发表于各种刊物。

　　    《道家的根本道论与道教的心性学》收录作者在各种学术刊物中公开发表的、与道教研究相关的学术论文共19篇。至于作者出版的学术专著，考虑到图书馆中已有收藏，这次就不予收录。这些文章多少都与道家、道教的核心理论诸如道论、心性论、内丹学有关。如果从1988年发表于《中国哲学与文化》的第一篇《道与中国哲学的自然智慧》（原名《道·自然·文化》）算起，时间跨度正好二十年。正如目录所示，本选集是围绕着“根本道论”、“心性论”、“内丹道与易道”、“全真教研究”四大论题结集的。我之所以这么区分并非刻意为之，而是这二十年来，我在道教领域的研究工作基本上就是围绕着这几个主题展开的。
　　    《道与中国哲学中的自然智慧》（1988）、《道家道论的哲学诠释》（《诠释与建构》，北京大学出版社，2001）、《原始道家道论的展开一一道家形而上的梦论与生死论》（《中国哲学史》2002年第3期）和《从道家的根本道论到道教的内丹学》（《道家文化研究》第二十一辑，2006）等四篇论文，反映了作者长达二十年对道家、道教根本道论及其与生死观、内丹解脱论的思考。显然，作者的意图是通过理论诠释打通隐含于道家道论与道教旨在以生命超越为目标修炼术——内丹术之间的理路。学术界有一种流传颇广的说法，以为在道家、道教之间，其基本精神存在着断裂。持这一观点的人认为道教关注肉体生命、重视斋醮科仪甚至热衷于神灵崇拜等行为乃是一种悖道的举措，是与原始道家尤其是庄子主张通过精神修炼以契证道体、获得精神解脱的思想背道而驰。
^ 收 起