总序／菲利普·斯科菲尔德／1
译者说明／1
前言／1
缩略语表／1
第一章 真确实体和拟制实体／1
第一节 实体理论和功用理论的产生过程(1770年代)／1
第二节 幸福学、本体论、逻辑学、语言学和实体论(1813-1815)／14
第三节 各种实体、话语一信仰的主观性、信仰正确与否的标准／21
第四节 拟制实体的解释技术／31
第五节 本体论：自然主义与主观主义?／37
第二章 功用原则／40
第一节 “苦乐感觉就是一切”及其心理学说明(1810年代中期)／40
第二节 功用主义、苦乐的来源和计算(多数和少数的关系)／47
第三节 功用主义与政治算术／57
第四节 功用原则作为唯一正确的原则及苦乐感觉的主观性／62
第三章 自然法和自然权利／70
第一节 《政府片论》、法实证主义及对自然法学说的批评(1776)／70
第二节 对美国革命时代的权利宣言的批评(1775、1789、1818和1827)／78
第三节 “对法国人权宣言草案的评论”(1789)和虚骄夸张的“胡说”(1795)／81
第四节 态度的转变：反对恶政的安全的宣言(1820年代)／97
第五节 从自然法和自然权利到功用原则和法定权利(逻辑学和语言学)／102
第四章 法国革命／107
第一节 法国革命与激进主义转向：若干争论／107
第二节 “对三级会议的构成的思考”(1788~1789)和政治平等／114
第三节 “法国宪法典草案”(1789)、“法国司法组织新方案草案”(1790)、普选权和法官任命／122
第四节 在法国革命期间对英国宪法的看法的变迁／128
第五节 关于贫民孩童教育的论著(1797~1798)的反民主倾向／145
第五章 邪恶利益的出现／148
第一节 全景狱与邪恶利益观念(1803)／148
第二节 《政府片论》(1776)和法律改革／151
第三节 法律改革和政治改革可以分开?(1792~1793)／155
第四节 《苏格兰改革》(1806~1807)和律师的邪恶利益／160
第五节 邪恶利益和法律职业(1804)／167
第六节 邪恶利益：从法律制度到政治制度(1809)／177
第六章 议会改革／185
第一节 皈依政治激进主义(1804-1809)／185
第二节 “问答集”和议员资质的保障(1809)／190
第三节 “导论”与议会改革(1816-1817)／196
第四节 政治谬误(1809-1811)／208
第五节
^ 收 起 
