中国文化里的情与色
自序 问世间，性是何物？
第一章 掀起性的盖头来——一个令人百感交集的黑洞
故 事 床帏内外／暗夜勾当／分不开／孝廉呵笔／塾师艳遇／人犬交奇案
论 述 隐藏之必要与窥探之必要／一个一再“重新被发现”的世界／人类性存在的终极本质／令人羞傀而又令人兴奋／性，一直在抗拒文明的调教
第二章 情色的解构——人之异于禽兽者几稀
故 事 凿壁之祸／一夜夫妻／夜航船／热乳冷臀／缝阴楼／奇货可居／帐中同寝／温下体／慈禧太后宣淫／杯中春色
论 述 了解情色缤纷的色彩结构／组成人间性事的十一种原色／不同原色间的生克关系／性别、生 殖、快乐与竞争／利益交换和健康的色彩／权力、道德、法律与艺术／文明…
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第一章 掀起性的盖头来——一个令人百感交集的黑洞
故 事 床帏内外／暗夜勾当／分不开／孝廉呵笔／塾师艳遇／人犬交奇案
论 述 隐藏之必要与窥探之必要／一个一再“重新被发现”的世界／人类性存在的终极本质／令人羞傀而又令人兴奋／性，一直在抗拒文明的调教
第二章 情色的解构——人之异于禽兽者几稀
故 事 凿壁之祸／一夜夫妻／夜航船／热乳冷臀／缝阴楼／奇货可居／帐中同寝／温下体／慈禧太后宣淫／杯中春色
论 述 了解情色缤纷的色彩结构／组成人间性事的十一种原色／不同原色间的生克关系／性别、生 殖、快乐与竞争／利益交换和健康的色彩／权力、道德、法律与艺术／文明…
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王溢嘉，著名作家，出版人，1950年生于台湾。台湾大学医学系毕业后弃医从文，专事文化工作。著有《夜间风景——梦》《不安的魂魄》《笑悟人生》《一只暗光鸟的人生备忘录》等作品三十余种，内容涉及人文、艺术、文学、心理等多个领域。其融知性与感性、冶人文与科学于一炉的写作风格，在台湾独树一帜。
有人这么评价王溢嘉：他比医生懂更多的心理学，比心理学者懂更多的生命科学，比生命科学学者懂更多的精神分析。
有人这么评价王溢嘉：他比医生懂更多的心理学，比心理学者懂更多的生命科学，比生命科学学者懂更多的精神分析。
这是一部讲述中国传统两性文化的作品。性是人类与动物所共有，但也是亟欲与动物划清界限的一种本能。为了和动物划清界限，几乎所有的民族都尝试对性施以各种文明调教。但具有猖狂生命力的性却也一直在抗拒这种调教。每个民族，甚至整个人类的性发展史，可以说就是一部本能与文明互相拉锯、矛盾、冲突与妥协的历史。
作者正是从这点出发，从明清笔记小说着手，选取其中具代表性又有趣的故事，叙述了在矛盾和冲突中翻滚浮沉的男男女女曾有过的快乐和苦痛、好奇与兴奋、羞愧和愤怒、圣洁与卑污。从而为我们揭开人类的性帷幕，解密隐藏在不同文化和背景下的性图像。
从某一方面说，这本著作，可以说是我们理解中华民族在“性”字这条路上，有过什么“心路”和“生路”历程的珍贵材料和诠释。
作者正是从这点出发，从明清笔记小说着手，选取其中具代表性又有趣的故事，叙述了在矛盾和冲突中翻滚浮沉的男男女女曾有过的快乐和苦痛、好奇与兴奋、羞愧和愤怒、圣洁与卑污。从而为我们揭开人类的性帷幕，解密隐藏在不同文化和背景下的性图像。
从某一方面说，这本著作，可以说是我们理解中华民族在“性”字这条路上，有过什么“心路”和“生路”历程的珍贵材料和诠释。
自序 问世间，性是何物？
第一章 掀起性的盖头来——一个令人百感交集的黑洞
故 事 床帏内外／暗夜勾当／分不开／孝廉呵笔／塾师艳遇／人犬交奇案
论 述 隐藏之必要与窥探之必要／一个一再“重新被发现”的世界／人类性存在的终极本质／令人羞傀而又令人兴奋／性，一直在抗拒文明的调教
第二章 情色的解构——人之异于禽兽者几稀
故 事 凿壁之祸／一夜夫妻／夜航船／热乳冷臀／缝阴楼／奇货可居／帐中同寝／温下体／慈禧太后宣淫／杯中春色
论 述 了解情色缤纷的色彩结构／组成人间性事的十一种原色／不同原色间的生克关系／性别、生 殖、快乐与竞争／利益交换和健康的色彩／权力、道德、法律与艺术／文明让人
以更复杂的方式表达本能／本能的变迁即是文明心理机转的变迁
第三章 放纵与压抑——中国人的两种性文化
故 事 同川浴／清凉老人／某福晋／易内／父子同灶／妻子的情夫／打钉窑子／葡萄架下／张居正与海狗肾／吹灯吸酒／姊姊的隐私／娶妻何为？／节欲养身／见色不乱／捡铜
钱／男女大防／贱人未可苟合／烧杀贾宝玉／中流女子／勾引甚于手足
论 述 最具份量的两种原色／由快乐领衔演出的性图像／由道德领衔演出的性图像／一人一把号，各吹各的调／性放纵观念与行为的历史回顾／渊远流长的房中术与色情媒体／儒
家：中国性保守主义的代表／管制、查禁与惩罚／摇摆不定的性天平／可以攻错的他山之石／西方的性压抑文化／西方的性放纵文化／西方人何以能坦然地从事性表达／中国人何以将性发展成一种生活艺术
第四章 倾斜的床榻——性别与权力的演色
故 事 一日五御／两边不是人／贞童与烈女／非处女不举乐／娶而杀之／姑前献丑／血凝如珠／锄上元红／打差别／与秦桧有奸／狗啮妇／掘坟人／孪生／床下的鞋子／锁阴／棒打友妻／悍妇之肉／刘尹断奸／捉奸成双／床下义气
论 述 最基本的两种原色／男女有别的双重标准／对女性贞操的片面要求／全方位的女性贞洁观／严密防范妻子的感情走私／教训善妒的女人／捉奸成双，但女人需负较大责任／
西方与回教世界的处女癖好／恶名昭彰的贞操带／中西皆然的性嫉妒／男尊女卑的不同说辞／性道德观截然不同的原始民族／性别、权力与床榻的倾斜度
第五章 焦虑的阳具——中国男人的性配色事典
故 事 此物不堪／病痿／人虾／阴淫寒疾／午夜急诊／药渣／断根／渔妇割势／恐怖的牙齿／江边裸妇／淫妇巧脱／滴血试亲生／罗长官／勘钉
论 述 阳具对男性的特殊含义／中国男人在性方面的焦虑／多数男人都希望“那话儿”再大一点／去势焦虑与性演出失常症候群／中国的肾亏与西方的神经衰弱／对女性性能力的体认与畏惧／唯恐妻子被其他男人播种的疑虑／焦虑的根源——生物学上的弱者／对女性性欲的强行压制
第六章 临床工艺学——壮阳药与房中术之虚实
故 事 屠羊人／药僧／锁阳／象精／人参饲犬羊／进药／洗鸟御史／缅铃奇货／运剑斗女尼／名妓真功夫／阴枣／左宗棠采补／道士御女
论 述 中国古典临床性学的内涵／如何使阳具“变长变大”／五花八门的药物壮阳法／缅铃与羊眼圈等器物法／抱鼎铸剑的功夫法／性爱养生的四个层次／中西壮阳药物的思维模式／红铅丸、秋石散的假相与真章／征服女人乎？取悦女人乎／中印两国房中术的类似／西方与中印两国之异同／锻炼与操控肉身之概念／中国古典临床性学的正面意义／房中术与性别剥削的吊诡
第七章 金莲要小，牌坊要大——对女性的肉体烹饪与心灵料理
故 事 凌波莲步／第一娇娃／小脚妙用／妓鞋行酒／御敌妙策／二指苦节／求见不得／请翁纳妾／贞女鸣鼓／慕清／烈妇投井／殉夫报父母／当众自缢
论 述 男权社会对女性的矛盾心思／缠足——女性的毁形身体艺术／性汰择与性竞争的无情铁律／缠足与男人性快感之关系／畸形发展的拜小脚狂／要求寡妇守节的两个目的／在北宋以前，多的是再嫁的寡妇／越演越烈的两个其他因素／严重扭曲人性的节烈狂／中印两国寡妇殉夫的差异／男为刀俎，女为鱼肉
第八章 呐喊与呻吟——性文化暴力下的忠言
故 事 俎上裸妇／假道学／当此乱世／隔窗喊话／土重／裹足作俑之报／节妇临终赠言／再嫁妇责夫／各以一人试之／妻效夫行
论 述 无声语言的暴力统治／为文化魔咒摇旗的呐喊／戳破假道学虚伪嘴脸的质问／在乱世里的惭愧呻吟／深文以罔妇人，是无耻之论也／对三寸金莲的抗议与指控／对寡妇守节的女性自主呼声／对两性不平等的质问／不平则鸣的解构语言
第九章 人间之适应——矛盾与冲突中的妥协
故 事 兄弟共妻／租妻／初夜印红／求种／婆婆的诤言／寺中求子／折衷之道／花旋疯／七岁祖／红帽绿巾／营捕与皮匠／寡妇与医生／母亲的情夫／江太守
论 述 群体性适应与个别性适应／穷则变，变则通的特殊婚姻型态／一妻多夫制与社会环境／处女伪装术与拟态适应／传宗接代的各种花招／矛盾与冲突的重新洗牌／道德的两难与个人的调适／打乱了原有的情色布局，但却更加真实
第十章 分桃断袖——同性恋在中国
故 事 春江公子／兔儿神／龙山圣人／状元夫人／宠童／龙精／方俊官／契兄弟／卖身少年／恶说南风五两轻／二女同死／姑嫂云雨／金兰会
论 述 动物也有同性恋行为／男同性恋在历史里的消长起伏／中国人对男同性恋的看法／西方人对男同性恋的历史观点／男同性恋行为的四种成因／中国的娈童之恋与希腊的少男之爱／低级男娼与高级男娼／女同性恋的特殊形貌／男女同性恋的本质差异
第十一章 僧尼孽海——色相难离非非想
故 事 沙弥想老虎／和尚抱鼓／美女与和尚／勾当／奸僧／劫妻得僧／和尚寻欢／尼庵多淫／失踪的少年／海弘寺与益寿庵
论 述 想反映某种心灵真实／对禁欲的不敢苟同、怀疑与揶揄／对僧尼淫行的态度与看法／《十日谈》里的风流神父俏修女／性本能在长期压抑下的转化／宗教性禁欲之根源与反思
第十二章 变色的性——性变态的文化风貌
故 事 以禽兽为偶／媚猪／妇人与物交／姑嫂与驴子／熊太太／妇人生狗／窥春／藏鞋／脱裤杖臀／缙绅凌虐／臀痒／妖人桑翀／宦官妻
论 述 在文明的樊笼里容易产生变态性行为／中国人对兽交的看法属温和派／男人对美女与野兽的玄想／因兽交而来的生殖神话／窥视症与恋物症的文化风貌／虐待狂与被虐狂的中西差异／扮异性症与阉人的性生活／本能与文明交互作用下的特殊产物
第十三章 回首来时路——演不完、看不腻的古老戏码
论 述 太阳底下没有新鲜事／文化不死，只是飘零／时髦的玩意，古老的需要／新女性性风貌的色彩结构学／本能与文明依然处于拉锯状态／人类的性将往何处去
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第一章 掀起性的盖头来——一个令人百感交集的黑洞
故 事 床帏内外／暗夜勾当／分不开／孝廉呵笔／塾师艳遇／人犬交奇案
论 述 隐藏之必要与窥探之必要／一个一再“重新被发现”的世界／人类性存在的终极本质／令人羞傀而又令人兴奋／性，一直在抗拒文明的调教
第二章 情色的解构——人之异于禽兽者几稀
故 事 凿壁之祸／一夜夫妻／夜航船／热乳冷臀／缝阴楼／奇货可居／帐中同寝／温下体／慈禧太后宣淫／杯中春色
论 述 了解情色缤纷的色彩结构／组成人间性事的十一种原色／不同原色间的生克关系／性别、生 殖、快乐与竞争／利益交换和健康的色彩／权力、道德、法律与艺术／文明让人
以更复杂的方式表达本能／本能的变迁即是文明心理机转的变迁
第三章 放纵与压抑——中国人的两种性文化
故 事 同川浴／清凉老人／某福晋／易内／父子同灶／妻子的情夫／打钉窑子／葡萄架下／张居正与海狗肾／吹灯吸酒／姊姊的隐私／娶妻何为？／节欲养身／见色不乱／捡铜
钱／男女大防／贱人未可苟合／烧杀贾宝玉／中流女子／勾引甚于手足
论 述 最具份量的两种原色／由快乐领衔演出的性图像／由道德领衔演出的性图像／一人一把号，各吹各的调／性放纵观念与行为的历史回顾／渊远流长的房中术与色情媒体／儒
家：中国性保守主义的代表／管制、查禁与惩罚／摇摆不定的性天平／可以攻错的他山之石／西方的性压抑文化／西方的性放纵文化／西方人何以能坦然地从事性表达／中国人何以将性发展成一种生活艺术
第四章 倾斜的床榻——性别与权力的演色
故 事 一日五御／两边不是人／贞童与烈女／非处女不举乐／娶而杀之／姑前献丑／血凝如珠／锄上元红／打差别／与秦桧有奸／狗啮妇／掘坟人／孪生／床下的鞋子／锁阴／棒打友妻／悍妇之肉／刘尹断奸／捉奸成双／床下义气
论 述 最基本的两种原色／男女有别的双重标准／对女性贞操的片面要求／全方位的女性贞洁观／严密防范妻子的感情走私／教训善妒的女人／捉奸成双，但女人需负较大责任／
西方与回教世界的处女癖好／恶名昭彰的贞操带／中西皆然的性嫉妒／男尊女卑的不同说辞／性道德观截然不同的原始民族／性别、权力与床榻的倾斜度
第五章 焦虑的阳具——中国男人的性配色事典
故 事 此物不堪／病痿／人虾／阴淫寒疾／午夜急诊／药渣／断根／渔妇割势／恐怖的牙齿／江边裸妇／淫妇巧脱／滴血试亲生／罗长官／勘钉
论 述 阳具对男性的特殊含义／中国男人在性方面的焦虑／多数男人都希望“那话儿”再大一点／去势焦虑与性演出失常症候群／中国的肾亏与西方的神经衰弱／对女性性能力的体认与畏惧／唯恐妻子被其他男人播种的疑虑／焦虑的根源——生物学上的弱者／对女性性欲的强行压制
第六章 临床工艺学——壮阳药与房中术之虚实
故 事 屠羊人／药僧／锁阳／象精／人参饲犬羊／进药／洗鸟御史／缅铃奇货／运剑斗女尼／名妓真功夫／阴枣／左宗棠采补／道士御女
论 述 中国古典临床性学的内涵／如何使阳具“变长变大”／五花八门的药物壮阳法／缅铃与羊眼圈等器物法／抱鼎铸剑的功夫法／性爱养生的四个层次／中西壮阳药物的思维模式／红铅丸、秋石散的假相与真章／征服女人乎？取悦女人乎／中印两国房中术的类似／西方与中印两国之异同／锻炼与操控肉身之概念／中国古典临床性学的正面意义／房中术与性别剥削的吊诡
第七章 金莲要小，牌坊要大——对女性的肉体烹饪与心灵料理
故 事 凌波莲步／第一娇娃／小脚妙用／妓鞋行酒／御敌妙策／二指苦节／求见不得／请翁纳妾／贞女鸣鼓／慕清／烈妇投井／殉夫报父母／当众自缢
论 述 男权社会对女性的矛盾心思／缠足——女性的毁形身体艺术／性汰择与性竞争的无情铁律／缠足与男人性快感之关系／畸形发展的拜小脚狂／要求寡妇守节的两个目的／在北宋以前，多的是再嫁的寡妇／越演越烈的两个其他因素／严重扭曲人性的节烈狂／中印两国寡妇殉夫的差异／男为刀俎，女为鱼肉
第八章 呐喊与呻吟——性文化暴力下的忠言
故 事 俎上裸妇／假道学／当此乱世／隔窗喊话／土重／裹足作俑之报／节妇临终赠言／再嫁妇责夫／各以一人试之／妻效夫行
论 述 无声语言的暴力统治／为文化魔咒摇旗的呐喊／戳破假道学虚伪嘴脸的质问／在乱世里的惭愧呻吟／深文以罔妇人，是无耻之论也／对三寸金莲的抗议与指控／对寡妇守节的女性自主呼声／对两性不平等的质问／不平则鸣的解构语言
第九章 人间之适应——矛盾与冲突中的妥协
故 事 兄弟共妻／租妻／初夜印红／求种／婆婆的诤言／寺中求子／折衷之道／花旋疯／七岁祖／红帽绿巾／营捕与皮匠／寡妇与医生／母亲的情夫／江太守
论 述 群体性适应与个别性适应／穷则变，变则通的特殊婚姻型态／一妻多夫制与社会环境／处女伪装术与拟态适应／传宗接代的各种花招／矛盾与冲突的重新洗牌／道德的两难与个人的调适／打乱了原有的情色布局，但却更加真实
第十章 分桃断袖——同性恋在中国
故 事 春江公子／兔儿神／龙山圣人／状元夫人／宠童／龙精／方俊官／契兄弟／卖身少年／恶说南风五两轻／二女同死／姑嫂云雨／金兰会
论 述 动物也有同性恋行为／男同性恋在历史里的消长起伏／中国人对男同性恋的看法／西方人对男同性恋的历史观点／男同性恋行为的四种成因／中国的娈童之恋与希腊的少男之爱／低级男娼与高级男娼／女同性恋的特殊形貌／男女同性恋的本质差异
第十一章 僧尼孽海——色相难离非非想
故 事 沙弥想老虎／和尚抱鼓／美女与和尚／勾当／奸僧／劫妻得僧／和尚寻欢／尼庵多淫／失踪的少年／海弘寺与益寿庵
论 述 想反映某种心灵真实／对禁欲的不敢苟同、怀疑与揶揄／对僧尼淫行的态度与看法／《十日谈》里的风流神父俏修女／性本能在长期压抑下的转化／宗教性禁欲之根源与反思
第十二章 变色的性——性变态的文化风貌
故 事 以禽兽为偶／媚猪／妇人与物交／姑嫂与驴子／熊太太／妇人生狗／窥春／藏鞋／脱裤杖臀／缙绅凌虐／臀痒／妖人桑翀／宦官妻
论 述 在文明的樊笼里容易产生变态性行为／中国人对兽交的看法属温和派／男人对美女与野兽的玄想／因兽交而来的生殖神话／窥视症与恋物症的文化风貌／虐待狂与被虐狂的中西差异／扮异性症与阉人的性生活／本能与文明交互作用下的特殊产物
第十三章 回首来时路——演不完、看不腻的古老戏码
论 述 太阳底下没有新鲜事／文化不死，只是飘零／时髦的玩意，古老的需要／新女性性风貌的色彩结构学／本能与文明依然处于拉锯状态／人类的性将往何处去
^ 收 起
王溢嘉，著名作家，出版人，1950年生于台湾。台湾大学医学系毕业后弃医从文，专事文化工作。著有《夜间风景——梦》《不安的魂魄》《笑悟人生》《一只暗光鸟的人生备忘录》等作品三十余种，内容涉及人文、艺术、文学、心理等多个领域。其融知性与感性、冶人文与科学于一炉的写作风格，在台湾独树一帜。
有人这么评价王溢嘉：他比医生懂更多的心理学，比心理学者懂更多的生命科学，比生命科学学者懂更多的精神分析。
有人这么评价王溢嘉：他比医生懂更多的心理学，比心理学者懂更多的生命科学，比生命科学学者懂更多的精神分析。
这是一部讲述中国传统两性文化的作品。性是人类与动物所共有，但也是亟欲与动物划清界限的一种本能。为了和动物划清界限，几乎所有的民族都尝试对性施以各种文明调教。但具有猖狂生命力的性却也一直在抗拒这种调教。每个民族，甚至整个人类的性发展史，可以说就是一部本能与文明互相拉锯、矛盾、冲突与妥协的历史。
作者正是从这点出发，从明清笔记小说着手，选取其中具代表性又有趣的故事，叙述了在矛盾和冲突中翻滚浮沉的男男女女曾有过的快乐和苦痛、好奇与兴奋、羞愧和愤怒、圣洁与卑污。从而为我们揭开人类的性帷幕，解密隐藏在不同文化和背景下的性图像。
从某一方面说，这本著作，可以说是我们理解中华民族在“性”字这条路上，有过什么“心路”和“生路”历程的珍贵材料和诠释。
作者正是从这点出发，从明清笔记小说着手，选取其中具代表性又有趣的故事，叙述了在矛盾和冲突中翻滚浮沉的男男女女曾有过的快乐和苦痛、好奇与兴奋、羞愧和愤怒、圣洁与卑污。从而为我们揭开人类的性帷幕，解密隐藏在不同文化和背景下的性图像。
从某一方面说，这本著作，可以说是我们理解中华民族在“性”字这条路上，有过什么“心路”和“生路”历程的珍贵材料和诠释。
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