中说

　　序言
　　卷一 王道篇
　　治国之道有二：一是施仁政就是用仁、义、礼、信治国；一是实行法治就是用法、令、刑、罚理民
　　1 王道政治
　　2 中国正史《史》、《汉》为先
　　3 隋炀帝江都被弑
　　4 天下治乱
　　5 稽德则远
　　6 行不谨则辱
　　7 廉者多乐
　　8 天人合一顺应自然
　　9 至德为道本
　　10 持道不持险
　　卷二 天地篇
　　日月为天水土为地天地运行自然使然
　　顺应自然长治久安
　　1 圆者动方者静+
　　2 以德治国
　　3 非至公不能安
　　4 君子之道仁恕为先
　　5 汉代帝王各有短长
　　6 扬雄、张衡皆君子
　　7 魏孝文帝的改革
　　8 中道而行是正道
　　卷三 事君篇
　　在古代事君即治国治国就是事君其准则是：事君要无私使人要无偏化人要正其心
　　1 事君、使人、化人之道
　　2 先德后刑
　　3 邦家有社稷
　　4 导之以德
　　5 养生有道
　　6 助人为乐
　　7 不登高不履险
　　8 尽孝而节葬
　　9 古之仕也以行其道
　　10 禄以报劳官以授德
　　11 存我者所以厚苍生
　　卷四 周公篇
　　周八百最长久武王开创周公守成；制礼作乐实为儒宗
　　1 周公是圣人
　　2 通变与执方
　　3 管仲、王猛功不可没
　　4 舍其所争取其所弃
　　5 《诗》、《书》盛而秦世灭
　　6 推之以诚镇之以静
　　7 大制不割
　　8 好成者败之本
　　9 贱物贵我君子不为
　　10 自知者英自胜者雄
　　卷五 问易篇
　　文王拘而演周易易经八卦乾坤互动自强不息万物争竞
　　1 乐天知命穷理尽性
　　2 以天下之身成天下之务
　　3 君臣问对广仁益智
　　4 并天下之谋兼天下之智
　　5 无咎者善补过
　　6 三教精华一体收
　　7 非仁义发中不能济
　　8 僮、仆称其恩可以从政
　　9 仁义为本
　　10 小不忍致大灾
　　11不能仁则智息
　　12 帝制衰而天下言利
　　13 多言德之贼多事生之仇
　　14 远而无介就而无谄
　　卷六 礼乐篇
　　仁义礼乐儒家大宗。一张一弛文武之道；刚柔兼济儒法并施乃治国之真谛
　　1 立道不易行道不难
　　2 同不害正异不伤物
　　3 以礼制仁
　　4 博听、敬慎唯明主为之
　　5 汉武帝也能宽容
　　6 为政之道
　　7 制礼作乐刚柔相济
　　8 以势交势尽则绝以利交利尽则散
　　9 在山泽而有廊庙之志
　　10 不有言者谁明道乎？
　　11 大隐隐于市小隐隐于野
　　12 知不如行行不如安
　　卷七 述史篇
　　孔子作《春秋》乱臣贼子惧。鲁太史写史丢性命司马迁写史受腐刑。历史无情亦有情有人流芳百世有人遗臭万年
　　1 中原是华夏文明之源
　　2 薛收问仁、性、道
　　3 如之何可使为政
　　4 言有物而行有恒
　　5 可以共忧未可与同乐
　　6 居而安动而变
　　7 庄以待之信而从之
　　8 谦而无怨
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　　卷八 魏相篇
　　卷九 立命篇
　　卷十 关朗篇
　　后记

　　    李古寅，汉族，1944年12月生，1982年兰州大学中国古代史硕士研究生毕业。曾长期担任河南省图书馆业务副馆长，河南省五、六、七届政协委员，被河南省图书馆学会评选为专家学者、古籍整理、历史学学科带头人。其学有本源，治学严谨，于中国古文献开发用功最勤，对目录学、版本学、历史掌皆有研究。在核心期刊上发表《汉代河西民屯结构辨析》、《捻军闻见录手稿考略》等论文数十篇；主编出版《河南省图书馆古籍研究论文选集》、《河南省图书馆中文古籍书目》（集部）、《臣鉴录》、《中国古代刑具的故南》、《中国古代从政谋略》、《盛世女杰史谜丛书》《大汉天娇窦太后》、《旷世女皇武则天》、《兴国皇后孝庄》、《河南省市县图书馆古籍善本书联合目录》等书十余部，均受到学界和读者的好评。

　　    《中说》是隋朝思想家王通的门人与其对问之书。王通（584-618），隋朝绛州龙门今山西河津人，字仲淹，号文中子，唐初诗人王勃的祖父。王通胸怀远大的政治抱负，在他的家乡河汾龙门一带聚众讲学，著书立说，门人自远而至，如往来受业者不可胜数，盖千余人，门人弟子薛收、姚义根据其听课笔记仿《论语》例整理成《中说》一部、共十卷。《中说》是王通和他的学生学习讨论哲学、历史、政治、教育、社会、人生等各种问题，中心是如何治国安邦，发扬王道，传播儒家学说的书、从中可以看出王通的核心思想是正人心和讲诚信。王通的学生房玄龄、杜淹、魏徵、李靖等都是唐初的重臣和将相，足证王通的思想是有生气的，其为师指导教育生徒亦是成功的。