藏区土司制度研究

　　绪论
　　一、研究缘起
　　二、藏区土司制度的特点
　　三、藏区土司制度的历史启示
　　四、土司制度研究状况
　　五、研究的基本史料
　　六、研究方法
　　制度篇
　　内涵与本质：传统治边政治思想在封建时代的终极体现
　　——藏区土司制度基本内涵的多层面解剖
　　第一章  藏区土司制度形成的历史考察
　　第一节 “因俗而治”和“天下一统”：土司制度形成的思想基础
　　第二节 羁縻制度：土司制度形成的制度基础
　　第三节 吐蕃王朝解体后地方独立化：藏区土司制度形成的社会和政治基础
　　一、吐蕃王朝解体后地方独立化
　　二、藏族土司的渊源
　　第二章  藏区土司分布的地域考察
　　第一节 安多藏区土司分布
　　一、甘青藏区土司分布
　　二、四川阿坝州土司分布
　　第二节 康藏地区土司分布
　　一、青海玉树州土司分布
　　二、四川甘孜州土司分布
　　三、西藏东部昌都地区土司分布
　　四、云南迪庆州土司分布
　　第三节 卫藏地区土司分布
　　第三章  藏区土司制度的基本内容考察
　　第一节 藏区土司职官制度
　　一、职衔、品级的基本状况
　　二、职衔、品级的变化
　　三、土司职官名称的因袭与职掌的变化
　　四、土司隶属关系
　　五、印信、号纸、诰敕
　　六、土司俸禄
　　第二节 藏区土司承袭制度
　　一、明代土司承袭制度
　　二、清代土司承袭制度
　　第三节 藏区土司的奖惩制度
　　一、土司的奖励制度
　　二、对土司的惩处制度
　　第四节 藏区土司贡、赋制度
　　一、藏区土司朝贡制度
　　二、藏区土司赋税制度
　　第五节 藏区土司的军事制度
　　一、藏区土司军事源流
　　二、土司制度下的军事武装制度
　　三、藏区土司军事组织制度
　　四、藏区土司军事制度之特点
　　五、土司军队作用
　　第六节 藏区土司的儒学教育制度
　　一、推行儒学的措施
　　二、儒学教育的类型
　　三、藏区土司教育制度的特点
　　第四章  藏区土司地区的社会经济形态及土司政治对藏区少数民族的文化变迁的影响
　　第一节 藏区土司的社会经济形态
　　一、藏族农区土司直辖地区的社会经济形态
　　二、藏族牧区土司直辖地区的社会经济形态
　　三、藏区土司统治下的社会经济形态特点
　　第二节 土司制度对藏区少数民族的文化变迁
　　——以嘉绒藏区文化变迁为例
　　一、民族政治形态演化
　　二、古典社会生产模式的解体
　　三、传统文化的多元化趋向
　　第五章  藏区土司政治体制构造的基本原则与行政模式
　　第一节 藏区土司政治体制构造的基本原则与行政模式之一：土流参治
　　一、藏区土流参治的行政建制
　　二、土司和地方各级流官的关系
　　三、土流参治的特点及其政治功能
　　第二节 藏区土司政治体制构造的基本原则与行政模式之二：政教合一制
　　一、藏区土司政权政教合一制形成
　　二、兄土司弟僧纲体系的政教合一制：卓尼杨土司模式
　　三、叔侄相传的单一体系的政教合一制：木里土司模式
　　四、土司和僧侣贵族家族外联合的政教合一制：墨颡土司模式
　　五、藏区土司政权政教合一制的特点及政治功能
　　政治篇
　　依附与扩张：藏区土司复杂多变的政治环境
　　——以土司政治为核心解析藏区制度的外延
　　第六章  调适与磨合：藏区土司和中央政府的政治关系
　　第一节 秉忠效力：藏区土司对中央政府的政治贡献
　　一、为中央王朝开国建功、安边守疆，克兢职守
　　二、为中央王朝驱驰征调，  “常为诸军先锋”
　　三、镇压农民起义，甘心为中央王朝奔走效命
　　四、中央王朝重赏功勋卓著的土司
　　第二节 冲击与回应：藏区土司和中央政府的政治矛盾
　　——以董卜韩胡土司和大小金川土司为例
　　一、董卜韩胡土司和明朝的矛盾
　　二、大小金川土司和清朝不可调和的矛盾：金川战争
　　三、藏区土司和中央政府的政治矛盾主要表现
　　四、中央政府平定藏区土司反抗的政策
　　五、明清两代在处理和藏区土司矛盾的差异性分析
　　第三节 中央政府对藏区土司错置失当与危害
　　一、“蛮夷与边吏”二元价值体系下的政治思维之害
　　二、穷兵黩武之害
　　三、吏治腐败之害
　　第七章  政教博弈：藏区土司与寺院的政教关系
　　——以拉卜楞寺和周边土司的关系为例
　　第一节 与卓尼土司的关系
　　一、卓尼土司和拉卜楞寺的法缘关系
　　二、卓尼土司和拉卜楞寺的政教关系
　　三、卓尼土司和拉卜楞寺的政教关系的终结
　　第二节 与辖曼土官的关系
　　第三节 与墨颡土官的关系
　　一、墨颡土官与拉卜楞寺的政治斗争和军事冲突
　　二、墨颡土官与拉卜楞寺的睦邻友好关系
　　第四节 与擦科土司的友好关系
　　第五节 藏区土司与寺院的互动友好的政教关系
　　一、土司集团大力扶植寺院
　　二、寺院积极拥护土司政治
　　第八章  土司制度的终结：藏区的改土归流
　　第一节 藏区改土归流的历史条件
　　第二节 藏区改土归流的概况
　　一、雍正年间改土归流
　　二、乾隆年间改土归流
　　三、清末光绪年间的川边藏区改土归流
　　第三节 藏区改土归流特点、历史意义
　　第九章  藏区土司制度独特的个体化和复杂多样的地域化形态
　　——以四川龙州土司为例（兼和德格土司、云南车里土司比较）
　　第一节 四川龙州土司研究
　　一、有关龙州土司集团的数量
　　二、设立龙州土司的原因
　　三、龙州土司建制沿革
　　四、明朝对龙州土司制度的完善和加强
　　五、明朝对龙州土司的改土归流
　　第二节 四川龙州土司和德格土司、云南车里土司比较研究
　　一、土司来源差异
　　二、土司政权组织差异
　　三、对待宗教态度不一
　　四、和中央王朝政治关系的差异
　　参考文献
　　后记

　　    贾霄锋（1974.4-），男，汉族，法学博士，重庆理工大学副教授，出生于甘肃宁县。主要研究藏学和社会学。目前主持重庆市教委科技项目“转型与统筹：重庆市非赢利组织治理路径研究”和重庆市人民政府重大咨询项目“重庆市推进城镇化与解决‘三农’问题的关系研究”等；承担由洲塔教授主持的甘肃省民委“藏族对祖国的伟大贡献”项目：并完成教育部人文重大项目“黄河上游藏区社会发展及现代转型问题研究”子课题等项目。在《中国边疆史地研究》等核心刊物和一般公开刊物上发表了论文十余篇；在民族出版社出版了《黄河上游藏区社会经济发展研究》一书。

　　    《藏区土司制度研究》首先从制度层面对藏区土司制度进行了深入、细致的剖析，通过对这一制度在藏区形成的历史渊源、分布地域、基本内容和社会经济形态及其相应文化的回应与变迁等方面的考察，理清了藏区土司政治体制构造的基本原则与行政模式，从而指出：藏区土司制度的本质是“传统治边政治思想在封建时代的终极体现”。之后，作者又从藏区土司复杂多变的政治环境出发，以土司政治为核心解析藏区制度的外延，即土司制度如何完成土司与历代中央王朝之间的调适与磨合，以及如何展开土司与寺院之间的政教博弈，最终又是在怎样的复杂背景之下完成了自身的历史使命，退出历史舞台。最后，作者举例分析并说明了藏区土司制度独特的个体化和复杂多样的地域化形态。