原始佛教基本典籍：长阿含经
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《长阿含经》22卷，后秦弘始十四至十五年（412—413年）扇宾沙门佛陀耶舍诵出，凉州沙门竺佛念译为汉文，道含笔受，译于长安。
佛陀耶舍是扇宾人，博闻强记，19岁时已能背诵大小乘经两百多万言。在沙勒国时，为国王太子所重。鸠摩罗什曾从其受学《阿毗昙》、《十诵律》。因善解“有部”论藏《毗婆沙》，故被后人誉为“大毗婆沙”。鸠摩罗什在后秦大规模地翻译佛经时。劝后秦王姚兴将之迎入长安。在翻译《昙无德律》（即《四分律》）时，姚兴疑其遗谬，让他背诵民籍、药方各40页，三天后按文复查，一字不误，时人叹服。
本经大部分內容总结和解释佛教的基本教理，叙述了佛陀的本生、历劫故事、成道经过及其弟子们的活动。还有一部《善生经》为在家人讲持家处世、敬事父母等。读此经让人仿佛置身于两千多年前的古印度，聆听佛陀的教诲，进行一次宗教文化的重陶。
佛陀耶舍是扇宾人，博闻强记，19岁时已能背诵大小乘经两百多万言。在沙勒国时，为国王太子所重。鸠摩罗什曾从其受学《阿毗昙》、《十诵律》。因善解“有部”论藏《毗婆沙》，故被后人誉为“大毗婆沙”。鸠摩罗什在后秦大规模地翻译佛经时。劝后秦王姚兴将之迎入长安。在翻译《昙无德律》（即《四分律》）时，姚兴疑其遗谬，让他背诵民籍、药方各40页，三天后按文复查，一字不误，时人叹服。
本经大部分內容总结和解释佛教的基本教理，叙述了佛陀的本生、历劫故事、成道经过及其弟子们的活动。还有一部《善生经》为在家人讲持家处世、敬事父母等。读此经让人仿佛置身于两千多年前的古印度，聆听佛陀的教诲，进行一次宗教文化的重陶。
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