儒家文明（修订插图本）
前言
上编 儒家文明总论
第一章 黄河流域的自然环境 上古文明和三代文明
一、严重的自然环境挑战
二、上古文明
三、三代文明
第二章 宗法封建等级制和礼乐文化的衰落儒学的产生和在先秦的发展
一、宗法封建等级制度的瓦解和礼坏乐崩
二、士阶层的形成和百家争鸣
三、孔子和儒学的产生
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上编 儒家文明总论
第一章 黄河流域的自然环境 上古文明和三代文明
一、严重的自然环境挑战
二、上古文明
三、三代文明
第二章 宗法封建等级制和礼乐文化的衰落儒学的产生和在先秦的发展
一、宗法封建等级制度的瓦解和礼坏乐崩
二、士阶层的形成和百家争鸣
三、孔子和儒学的产生
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汝信，教授。中国社会科学院学术委员会副主任、学部委员、世界文明比较研究中心主任。1931年出生，江苏吴江人。1949年毕业于上海圣约翰大学，1956年玫读著名学者贺麟先生黑格尔哲学专业研究生，毕业后留哲学所从事研究工作，曾任中国社会科学院研究员、副院长，并兼任哲学所所长、国务院学位委员会副主任。在国内外学术机构中曾担任的主要职务有：中华全国美学学会会长、中国政治学会会长以及国际哲学与人文科学理事会副主席、东德科学院外籍梡士、韩国启明大学名誉哲学博士等。主要从事西方哲学史特别是德国古典哲学、美学的研究。主要著作有《黑格尔范畴论批判》（与姜丕之合著）《西方的哲学和美学》《西方美学史论丛》《西方美学史论丛续编》《美的找寻》等。中央电视台大型电视系列节目《文明之路·世界文明环球纪行》总策划。
针对国际学术界的“西方中心论”和“文明冲突论”，中国学人提出自己的文明理论，将世界文明划分为12种文明体系。中国社会科学院世界文明比较研究中心组织40多位著名学者历时10余年，编纂《世界文明大系》12卷。中央电视台超大型电视系列节目《文明之路·世界文明环球纪行》据此创意而成，并以之作为理论基础。
本书为该系列之一的《儒家文明(修订插图本)》分册。
本书为该系列之一的《儒家文明(修订插图本)》分册。
前言
上编 儒家文明总论
第一章 黄河流域的自然环境 上古文明和三代文明
一、严重的自然环境挑战
二、上古文明
三、三代文明
第二章 宗法封建等级制和礼乐文化的衰落儒学的产生和在先秦的发展
一、宗法封建等级制度的瓦解和礼坏乐崩
二、士阶层的形成和百家争鸣
三、孔子和儒学的产生
四、孟子对儒学的捍卫和发展
五、苟子对儒学的发展
六、《易传》、《中庸》的天道观和先秦儒学的完成
第三章 中国文明的重建儒家文明的形成
一、不为统治者重视的“显学”
二、焚书坑儒儒学的一次严重挫折
三、汉初政治家对秦灭亡原因的反思和儒家对自身的反思
四、独尊儒术儒家政治思想向统治者政治观念的转化
五、士阶层的“儒”化
六、儒学向广大民众的灌输
七、在中国文明重建中儒学的决定性结构作用
第四章 前期儒家文明汉唐文明
一、今文经学及经学对中国学术发展的影响
二、今文经学的神学化及与谶纬合流
三、古文经学和对神学思潮的批判
四、玄学的兴起和援道入儒
五、佛、道二教的兴盛和儒家对佛教的批判
六、以儒学为主导，以佛、道为辅翼的文化格局之形成
七、 古文运动和儒学复兴运动
第五章 后期儒家文明宋元明清文明
一、中央集权制度的加强和国家的“积贫”、“积弱”
二、政治经济改革的失败和北宋后期的思想转向
三、三纲五常的天理化和程朱理学
四、程朱理学的官方哲学地位之确立及其对儒家文明的影响
五、阳明心学及其思想解放作用
六、基督教的传人和儒家文明对西方科学的受容
七、明末清初的实学思潮
第六章 儒家文明的基本特点
一、天论、天人之学和人与自然关系的特点
二、人学和人际关系特点
三、“内在超越”与对宗教的批判和容纳
中编 儒家文明各领域
第七章 政治
一、温和的君主专制政体
二、中央集权制和郡县制
三、官僚制和文官政治
四、官吏的选举举荐和科举
五、《春秋》决狱和法律的儒家化
六、人治主义政治
七、王朝更迭和不变之道
第八章 经济
一、重农主义和高度发展的农业文明
二、“制民之产”和“限民名田"
三、地呈庄园经济和小农经济
四、手工业和商业
五、城市和市民
六、资本主义的萌芽和市民反抗君主专制统治的斗争
第九章 教育
一、国家对教育的重视和教育的普及
二、学校制度
三、教育内容和方法
四、教育的目的
第十章 文学艺术
一、真善美统一的审美观念
二、文学
三、音乐
四、绘画
五、建筑
第十一章 伦理风俗
一、天理良心道德的超越性根据
二、后天的道德修养
三、三纲五常和道德规范
四、孝悌观念和家庭伦理
五、忠君爱国观念
六、成仁取义和气节
七、礼俗二
第十二章 宗教信仰
一、尊天敬祖观念和坛庙祭祀制度
二、 神化和祭祀异常人物
三、民间的万物有灵论观念和破淫祀
四、 儒释道的冲突与融合
第十三章 科学技术
一、儒学文明形成前的中国科学技术成就
二、儒家的自然观和科技思想
三、一度辉煌的中国科学技术
四、儒家文明晚期科技发展相对缓慢及其原因
下编 儒家文明的衰微
第十四章 后期儒家文明发展的停滞和相对落后
一、十四世纪欧洲的文艺复兴运动
二、儒家文明的停滞
三、停滞的原因
四、鸦片战争儒家文明相对落后的暴露
五、保持儒家文明原样只引进科技之尝试的失败
第十五章 整合社会的失败
一、康、梁变法儒家权威的最后资源
二、洪宪帝制传统权威的滥用
三、乡村建设现代儒家的尝试及其失败
第十六章 教育理想的失落
一、教育理念的转变与科举制的废除
二、传统书院的现代命运
第十七章 孔子和儒家的近代命运
一、从太平天国到五四运动
二、命运多舛的儒家传统
结语批判与继承
^ 收 起
上编 儒家文明总论
第一章 黄河流域的自然环境 上古文明和三代文明
一、严重的自然环境挑战
二、上古文明
三、三代文明
第二章 宗法封建等级制和礼乐文化的衰落儒学的产生和在先秦的发展
一、宗法封建等级制度的瓦解和礼坏乐崩
二、士阶层的形成和百家争鸣
三、孔子和儒学的产生
四、孟子对儒学的捍卫和发展
五、苟子对儒学的发展
六、《易传》、《中庸》的天道观和先秦儒学的完成
第三章 中国文明的重建儒家文明的形成
一、不为统治者重视的“显学”
二、焚书坑儒儒学的一次严重挫折
三、汉初政治家对秦灭亡原因的反思和儒家对自身的反思
四、独尊儒术儒家政治思想向统治者政治观念的转化
五、士阶层的“儒”化
六、儒学向广大民众的灌输
七、在中国文明重建中儒学的决定性结构作用
第四章 前期儒家文明汉唐文明
一、今文经学及经学对中国学术发展的影响
二、今文经学的神学化及与谶纬合流
三、古文经学和对神学思潮的批判
四、玄学的兴起和援道入儒
五、佛、道二教的兴盛和儒家对佛教的批判
六、以儒学为主导，以佛、道为辅翼的文化格局之形成
七、 古文运动和儒学复兴运动
第五章 后期儒家文明宋元明清文明
一、中央集权制度的加强和国家的“积贫”、“积弱”
二、政治经济改革的失败和北宋后期的思想转向
三、三纲五常的天理化和程朱理学
四、程朱理学的官方哲学地位之确立及其对儒家文明的影响
五、阳明心学及其思想解放作用
六、基督教的传人和儒家文明对西方科学的受容
七、明末清初的实学思潮
第六章 儒家文明的基本特点
一、天论、天人之学和人与自然关系的特点
二、人学和人际关系特点
三、“内在超越”与对宗教的批判和容纳
中编 儒家文明各领域
第七章 政治
一、温和的君主专制政体
二、中央集权制和郡县制
三、官僚制和文官政治
四、官吏的选举举荐和科举
五、《春秋》决狱和法律的儒家化
六、人治主义政治
七、王朝更迭和不变之道
第八章 经济
一、重农主义和高度发展的农业文明
二、“制民之产”和“限民名田"
三、地呈庄园经济和小农经济
四、手工业和商业
五、城市和市民
六、资本主义的萌芽和市民反抗君主专制统治的斗争
第九章 教育
一、国家对教育的重视和教育的普及
二、学校制度
三、教育内容和方法
四、教育的目的
第十章 文学艺术
一、真善美统一的审美观念
二、文学
三、音乐
四、绘画
五、建筑
第十一章 伦理风俗
一、天理良心道德的超越性根据
二、后天的道德修养
三、三纲五常和道德规范
四、孝悌观念和家庭伦理
五、忠君爱国观念
六、成仁取义和气节
七、礼俗二
第十二章 宗教信仰
一、尊天敬祖观念和坛庙祭祀制度
二、 神化和祭祀异常人物
三、民间的万物有灵论观念和破淫祀
四、 儒释道的冲突与融合
第十三章 科学技术
一、儒学文明形成前的中国科学技术成就
二、儒家的自然观和科技思想
三、一度辉煌的中国科学技术
四、儒家文明晚期科技发展相对缓慢及其原因
下编 儒家文明的衰微
第十四章 后期儒家文明发展的停滞和相对落后
一、十四世纪欧洲的文艺复兴运动
二、儒家文明的停滞
三、停滞的原因
四、鸦片战争儒家文明相对落后的暴露
五、保持儒家文明原样只引进科技之尝试的失败
第十五章 整合社会的失败
一、康、梁变法儒家权威的最后资源
二、洪宪帝制传统权威的滥用
三、乡村建设现代儒家的尝试及其失败
第十六章 教育理想的失落
一、教育理念的转变与科举制的废除
二、传统书院的现代命运
第十七章 孔子和儒家的近代命运
一、从太平天国到五四运动
二、命运多舛的儒家传统
结语批判与继承
^ 收 起
汝信，教授。中国社会科学院学术委员会副主任、学部委员、世界文明比较研究中心主任。1931年出生，江苏吴江人。1949年毕业于上海圣约翰大学，1956年玫读著名学者贺麟先生黑格尔哲学专业研究生，毕业后留哲学所从事研究工作，曾任中国社会科学院研究员、副院长，并兼任哲学所所长、国务院学位委员会副主任。在国内外学术机构中曾担任的主要职务有：中华全国美学学会会长、中国政治学会会长以及国际哲学与人文科学理事会副主席、东德科学院外籍梡士、韩国启明大学名誉哲学博士等。主要从事西方哲学史特别是德国古典哲学、美学的研究。主要著作有《黑格尔范畴论批判》（与姜丕之合著）《西方的哲学和美学》《西方美学史论丛》《西方美学史论丛续编》《美的找寻》等。中央电视台大型电视系列节目《文明之路·世界文明环球纪行》总策划。
针对国际学术界的“西方中心论”和“文明冲突论”，中国学人提出自己的文明理论，将世界文明划分为12种文明体系。中国社会科学院世界文明比较研究中心组织40多位著名学者历时10余年，编纂《世界文明大系》12卷。中央电视台超大型电视系列节目《文明之路·世界文明环球纪行》据此创意而成，并以之作为理论基础。
本书为该系列之一的《儒家文明(修订插图本)》分册。
本书为该系列之一的《儒家文明(修订插图本)》分册。
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