道教内丹学溯源

　　导言
　　第一章 内丹与修道
　　引言
　　第一节 修道之概念及其意义
　　第二节 老庄修道思想勾提
　　一、本体之道
　　二、工夫之道
　　三、境界之道
　　第三节 内丹学对老庄修道思想的继承与发展
　　一、道统渊源
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　　    戈国龙，祖籍江西临川，南京大学理学学士（1990），北京大学哲学博士（1999），中国社会科学院宗教学博士后（2001），先后师从楼宇烈、汤一介、陈来等著名学者，现为中国社会科学院世界宗教研究所研究员、研究生院宗教学系教授。于南京大学少年班就读时，因感生命之无常、宇宙之浩渺，遂于南园草坪，静夜沉思，致虚入浑，初悟大道。乃由理而文，考入北大，专研佛道超越之学问，兼及现代诸家灵修教法。既有扎实的学术功底，又有二十多年的修道经历与实证体验，发愿弘扬中华修道文化，创立观复斋教学的系列课程与文化体系，开发传统的智慧资源为现代社会服务。定慧兼美，学修并重，内修外弘，全体解脱。

　　    道教内丹学是晚唐以后道教理论和实践方术的核心，内丹学从酝酿形成到发展成熟，经历了一个漫长的历史过程，研究内丹学的历史源流有助于我们了解内丹学的历史意义和内丹学的真实面目，对于道教史的研究更具有重要的价值。目前学术界对于内丹学的源流颇多歧异之见，大多流于表面，尚未有系统深入的研究，因而对于内丹学的历史源流并没有一个现成的历史可供描述，而是许多问题尚在探索之中。本文以专题研究的方式，围绕着“内丹与修道”、“内丹与方术”、“内丹与外丹”和“内丹与佛学”等四个主题，对内丹学的源流进行了深入细致的考察。在系统阅读道教文献并广泛参阅学术界的研究成果的基础上，本文深入研究了内丹学理论与道家修道、内丹学与各种修炼方术、内丹学与外丹烧炼、内丹学与佛学等的历史渊源和内在的理论关联，既进行微观的历史考证，又开展宏观的理论思考，从而解决了有关内丹学的历史源流中的诸多重大问题，对学术界的一些片面的说法进行了考辨，提出了对内丹学源流的一个系统的理解，这样可使我们对于内丹…
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　　导言
　　第一章 内丹与修道
　　引言
　　第一节 修道之概念及其意义
　　第二节 老庄修道思想勾提
　　一、本体之道
　　二、工夫之道
　　三、境界之道
　　第三节 内丹学对老庄修道思想的继承与发展
　　一、道统渊源
　　二、道术显密
　　三、以道为归
　　第四节 内丹与修道的比较
　　一、道法自然与逆返成仙
　　二、无为坐忘与性命双修
　　结论
　　第二章 内丹与方术
　　引言
　　第一节 古代方术与内丹
　　第二节 早期道教经典中与内丹学有关的方术
　　一、关于《太平经》
　　二、关于《老子河上公注》和《老子想尔注》
　　三、关于《黄庭经》
　　第三节 从一般方术到内丹的演变
　　一、综说：从一般方术到内丹的演变
　　二、分说一：方术与外丹的合流
　　三、分说二：内修方术的系统化
　　第四节 内丹学对方术的升华
　　结论
　　第三章 内丹与外丹
　　引言
　　第一节 外丹思想略析
　　第二节 《周易参同契》与内丹学的形成
　　一、《参同契》的作者与成书
　　二、《参同契》的主要内容
　　三、《参同契》与内丹学的形成
　　第三节 内外丹道之交融
　　一、内外丹道共同的理论模型
　　二、外丹术语的内丹化
　　三、内外丹交融关系的类型
　　第四节 内外丹道之升替
　　结论
　　第四章 内丹与佛学
　　结语
　　附录：《大丹直指》非丘处机作品考
　　参考文献
　　后记
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　　    戈国龙，祖籍江西临川，南京大学理学学士（1990），北京大学哲学博士（1999），中国社会科学院宗教学博士后（2001），先后师从楼宇烈、汤一介、陈来等著名学者，现为中国社会科学院世界宗教研究所研究员、研究生院宗教学系教授。于南京大学少年班就读时，因感生命之无常、宇宙之浩渺，遂于南园草坪，静夜沉思，致虚入浑，初悟大道。乃由理而文，考入北大，专研佛道超越之学问，兼及现代诸家灵修教法。既有扎实的学术功底，又有二十多年的修道经历与实证体验，发愿弘扬中华修道文化，创立观复斋教学的系列课程与文化体系，开发传统的智慧资源为现代社会服务。定慧兼美，学修并重，内修外弘，全体解脱。

　　    道教内丹学是晚唐以后道教理论和实践方术的核心，内丹学从酝酿形成到发展成熟，经历了一个漫长的历史过程，研究内丹学的历史源流有助于我们了解内丹学的历史意义和内丹学的真实面目，对于道教史的研究更具有重要的价值。目前学术界对于内丹学的源流颇多歧异之见，大多流于表面，尚未有系统深入的研究，因而对于内丹学的历史源流并没有一个现成的历史可供描述，而是许多问题尚在探索之中。本文以专题研究的方式，围绕着“内丹与修道”、“内丹与方术”、“内丹与外丹”和“内丹与佛学”等四个主题，对内丹学的源流进行了深入细致的考察。在系统阅读道教文献并广泛参阅学术界的研究成果的基础上，本文深入研究了内丹学理论与道家修道、内丹学与各种修炼方术、内丹学与外丹烧炼、内丹学与佛学等的历史渊源和内在的理论关联，既进行微观的历史考证，又开展宏观的理论思考，从而解决了有关内丹学的历史源流中的诸多重大问题，对学术界的一些片面的说法进行了考辨，提出了对内丹学源流的一个系统的理解，这样可使我们对于内丹学的历史源流有一清晰的线索与了解。
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