诺克斯传

　　代序约翰·诺克斯——清教主义的创始人
　　出版介绍
　　作者序
　　第一阶段    背景及早期生活(1505～1542)
　　第1章  出生与求学
　　第2章  苏格兰腐朽的宗教制度
　　第3章  新教在苏格兰的传播
　　第二阶段  皈依新教信仰(1542～1549)
　　第4章  归正
　　第5章  顺服呼召，领受牧职
　　第6章  辩论
　　第7章  被囚
　　第三阶段  英格兰改教(1549～1554)
　　第8章  在伯威克
　　第9章  伦敦之行
　　第四阶段  流亡欧洲大陆(1554～1557)
　　第10章  片刻宁静
　　第11章  法兰克福的纷争
　　第12章  奔波的旅程
　　第五阶段  重返苏格兰(1557～1560)
　　第13章  重返苏格兰
　　第14章  著述惹风波
　　第15章  忍辱负重
　　第16章  出兵
　　第17章  对抗
　　第18章  和解
　　第六阶段  爱丁堡牧师(1560一1563)
　　第19章  《第一教规书》
　　第20章  苏格兰的玛丽女王
　　第21章  第一、第二次会面
　　第22章  第三、第四次会面
　　第23章  再度论战
　　第24章  审判
　　第七阶段  力挽狂澜(1563～1570)
　　第25章  再度交锋
　　第26章  遭逐
　　第27章  革命
　　第28章  摄政王遇刺
　　第八阶段  最后的岁月(1570～1572)
　　第29章  最后的坚守
　　第30章  离世
　　结语

　　托马斯·麦克里（Thomas MeCrie， 1772-1835）是一位爱丁堡的牧师，在苏格兰长老会中享有盛名。在写完诺克斯的传记后，他的下一部重要著作是《安德鲁·梅尔维尔生平》，此人是诺克斯在苏格兰教会中的属灵继承人。麦克里还写过意大利和西班牙的改教历史，以及其他神学主题。他的儿子也叫托马斯，同样是一位传记作家，曾著有《苏格兰教会的故事》，最近由自由长老会出版社再版。
　　在麦克里的《诺克斯传》最终版里面，有一篇爱丁堡大学苏格兰历史系的约翰·辛普森执笔的序言，文中对于此书持久的适用性给予了以下评论：“如果一位历史学家的著作在初版一个半世纪后仍然值得研究，那么他会有好的口碑；如果他的著作经过这么长时间仍然值得再版，那么他必定是出类拔萃。托马斯·麦克里是苏格兰有史以来最优秀的历史学家之一。他在筛选原始记录和历史素材上所付出的勤勉令人叹服，要知道当时这种工作比现在要困难得多。他的文学恩赐可以将枯燥无味的材料变得有血有肉、栩栩如生。最重要的是，在为苏格兰历史上的两位巨人诺克斯和梅尔维尔立传的过程中，他选择的主题使他的才华发挥得淋漓尽致。他全心赞同和委身于这两位福音派基督徒所持守的信念。1843年成立自由教会的奠基者们都读过麦克里的著作。他们知道，在既有法规的支持下，教会的宣告有很重的分量；但因着麦克里的影响，他们努力将福音的宣告放在第一位。他的著作今天依然散发着同样的影响力。”

　　《诺克斯传》就诺克斯生平的重大事件、观点、著作以及他在追求信仰和自由的事业中所付出的努力做了详细生动的介绍，《诺克斯传》的作者是位有名望的史学家，译者翻译得也很优雅到位。详细的背景介绍、精细的事件分析、一个又一个让人惊心动魄的场面，诺克斯与女王的精彩对白，让人百读不厌，大呼过瘾之余，从改教者圣洁的一生得着启发，反思自己的生命。约翰·诺克斯（1505-1572），著名宗教改革领袖，创办了苏格兰长老会，身列日内瓦“宗教改革纪念碑”的四巨人之一。1540年改信新教。他曾被法国人俘虏，沦为划船的奴隶，之后回到英格兰担任新教牧师。“血腥玛丽”上台后逃亡欧陆，在日内瓦加尔文门下受教。1559年重返苏格兰，致力于传播新教教义、将他的同胞从当时的宗教腐败中拯救出来。他在信仰之战中历经多次流亡，曾与苏格兰女王对垒，带领苏格兰教会进行宗教改革。钟马田博士认为诺克斯是“清教派的创始人”。
　　约翰·诺克斯是苏格兰、英格兰清教派的创始人。他也同样可算是美国清教派的创始者。
　　约翰·诺克斯是个充满能力的传道人。苏格兰的玛丽女王往往因感受到他话语的能力而流泪暗泣，她惧怕他祷告和讲道所发出来的能力，甚于许多军团所带来的威胁。这个人（讲道）的能力，远胜于六百个号筒一齐向我们的耳朵吹响！
　　约翰·诺克斯有很多令人敬佩的品格。