孙中山的儒学情结：中华文化的承传与超载

　　序一 孙中山研究的深化与拓展
　　序二 全面探索孙中山儒学情结的新作
　　导言
　　第一章 总论
　　一 由武力而文化——对文化重要性的揭示
　　二 与儒学关系定位的争议
　　三 文化取向形成的社会背景与文化氛围
　　四 曲折求学之路产生的影响
　　五 文化取向的发展历程
　　第二章 远大目标与儒家的大同理想
　　一 三民主义中的“天下为公”理想
　　二 宏伟蓝图中的大同模式
　　三 期盼大同主义从理想走向现实
　　四 传承儒家大同理想的当代启示
　　第三章 民族主义与儒家的民族观
　　一 “恢复中华”与“夷夏之防”
　　二 “五族共和”与“天下一统”
　　三 从反帝求独立到回应世界主义
　　四 “大亚洲主义”与“世界大同”
　　第四章 民权主义与儒家的“民为邦本”
　　一 从仿效欧美到寻找传统资源
　　二 以传统儒家“民本”理念对西方的纠偏
　　三 主权在民理论的中国特色
　　四 儒家贤能治国理念的现代演绎
　　第五章 民生主义与儒家“均富"论
　　一 依“均富”确立民生主义为建设目标
　　二 古代中国儒家“均富”理念
　　三 “均富”思想的近代演绎
　　四 民生主义中的“均富”蓝图
　　五 儒家“均富”理念的承传与启示
　　第六章 “互助"论与儒家的“仁学”道德观
　　一 “互助”论与近代社会进化学说
　　二 “互助”论的仁学渊源
　　三 以服务为中心的新型道德观
　　第七章 系统思维方式与儒家传统哲学
　　一 思维方式的变奏
　　二 系统思维的运用
　　三 儒家传统哲学的承传
　　四 与西方现代系统理论不谋而合
　　第八章 开放创新文化观与中华文化转型
　　一 社会转型期的文化论争
　　二 文化论争中的误区与亮点
　　三 文化论争中的正确回应
　　四 贡献与启迪
　　主要参考文献
　　后记
　　——写在完稿之后的话

　　黄明同，1940年生，研究员，广西合浦人。曾任华南师范大学岭南近现代思想文化研究中心秘书长、广东省社会科学院孙中山研究所副所长、哲学所所长。现任广东省社会科学院老专家工作室副主任、孙中山基金会秘书长。长期从事中国哲学和孙中山研究，在孙中山研究与陈献章研究方面有较大的开拓。主要研究成果有独著专著《陈献章评传》、《明代心学宗师——陈献章》、《孙中山建设哲学——中国现代系统思维的开启及运用》二人合著专著《孙中山经济思想——中国建设前瞻者的思考》、《王船山历史观与史论研究》，合著专著《岭南文化志》、《孙中山思想与实践》、《康有为早期遗稿述评》等；主编《广东省志·社会科学志》；副主编《广东省志·孙中山志》；在《哲学研究》、《中国哲学史研究》、《学术研究》、《广东社会科学》等刊物发表文章80余篇。
　　张冰，1978年生，男，河南新乡人，历史学硕士，中山大学政府与公共事务管理学院政治学理论方向博士研究生，现任广东省社会科学院精神文明研究中心助理研究员。主要从事政治思想史、国家建设理论、乡村社会治理研究。
　　张树旺，1976年生，男，博士，华南理工大学公共管理学院副教授，系副主任，兼任政府决策与政府绩效评价研究所、公共服务与政府治理研究中心副研究员，主要从事行政伦理与组织、行政领导、政治体制史、政治思想史研究。

　　《孙中山的儒学情结：中华文化的承传与超载》是一部关于孙中山研究的力作，作者从孙中山的儒学情结切入，然后肯定他对中华文化的现代转型的贡献，新颖的视角，创意的述论，无疑在孙中山思想研究中把握了一个值得重视的课题，并把先前的研究水平推进到新的高度。《孙中山的儒学情结：中华文化的承传与超载》立论中肯，资料翔实，令读者耳目一新，有所思考。