中北西东鉴（自序）
辑中
汉魏六朝诗评（六篇）
对禁欲主义的反叛
——读郭沫若诗《Venus》
创造性继承民族文化遗产的范例
——《管锥编》在古代文献注释领域的方法创新
中国乐学
——古代中国音乐美学思想中的“乐一乐”观
对称：科学－艺术共通法则
——中国远古时代文化的启示
辑北
草原学者论
——为将生命化作民族精神的现代草原蒙古人高·阿日华而作
《乌珠穆沁蒙古人》读解
蒙古民族独特历史文化的产物——草原学者
满州学劄记：蒙古文献可以充实满洲学
——译读蒙古国学者沙·毕拉
辑西
法国文评（六篇）
法国诗评（四篇）
启蒙思想家看中国：慧眼及误判
——译注读解狄德罗论中国哲学
法国当代声诗人乔治·布拉桑斯
原非法兰西族属的法国文学家
辑东
文学与民族
当代中国作家的民族语言状况
毛泽东民族文艺观
——“中国人民族文艺观”研究之
北京文学的多民族性
“汉文学”称谓的意义
——文学民族性理论中的“汉文学”概念
雨果与杜甫：法、汉诗歌反衬艺术中的对比法
——雨果反题并比与杜甫反义对偶
现代巴勒斯坦人文学
——一个“新型民族”的文学
“德法境界”与“教授使命
——兼论为德、法和解奉献知识的德裔瑞士人约瑟夫·尤尔特
“文化”之本质属性唯一与概念本原多义
别辑
法布尔精神
人文情怀与文学境界
——《昆虫记》作者挑战什么
《昆虫记》与中国
探讨文艺规律的一种认识运动的深化
——对1981年诗歌创作理论探讨的思考
现代外国散文特征印象
——《外国散文名篇选读·后记》（节录）
《冰窗诗草》跋语
善且纯，至结晶
——读《康熙（御制清文鉴）研究》
坚持自然一人文生态优势观
——草原性－民族性价值在乌珠穆沁发展战略中的地位
太平洋南岸传来的母语真言
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