上篇 古代希腊奴隶制时期至欧洲封建社会解体时期的西方政治思想
第一章 西方政治思想的起源
第一节 西方由氏族社会向阶级社会的转变与政治观念的产生
第二节 西方城邦国家的建立与国家观念、法制观念、民主观念的形成
第二章 古代希腊早期和繁荣时期的政治思想
第一节 泰勒斯等早期思想家的政治观
第二节 毕达哥拉斯论正义、和谐与秩序
第三节 赫拉克里特的贤人治国论与法制主张
第四节 德谟克里特的国家起源论和民主政治观
第五节 智者——一批早期注意现实、关心政治的思想家
第三章 城邦政治学说
第一节 苏格拉底——城邦政治学说的先驱者
第二节 柏拉图的《理想国》、《政治家》及《法律篇》——城邦政治学说的早期论著
第三节 亚里士多德的《政治学》——城邦政治学说的主要论著
第四章 罗马法学政治观
第一节 罗马法学政治观产生的历史背景及其特点
第二节 罗马法学政治观的思想先驱——伊壁鸠鲁和斯多葛派
第三节 西塞罗——罗马法学政治思想的主要代表
第四节 卢克莱修的契约论与罗马法学家的法制思想
第五章 神权政治论
第一节 基督教的产生及早期基督教的政治思想
第二节 教父学派与神权政治论的形成
第三节 托马斯·阿奎那——神权政治论的主要代表
第六章 神学异端政治论
第一节 早期的基督教异端
第二节 12世纪至15世纪市民、平民、农民神学异端的政治思想
第三节 但丁的异端政治论
第四节 帕多亚的马西里乌斯和威廉·奥卡姆的异端政治论
第七章 乌托邦主义政治观
第一节 托马斯·莫尔及其〈乌托邦〉
第二节 康帕内拉及其〈太阳城〉
第三节 安德里亚和他的〈基督城〉
下篇
从文艺复兴至20世纪初期的西方政治思想
第八章 人道主义政治观
第一节 文艺复兴时期的人道主义
第二节 启蒙运动时期的人道主义政治观
第三节 19世纪初期空想社会主义者的人道主义政治观
第九章 新教政治观
第一节 马丁·路德的新教政治观
第二节 加尔文的新教政治观
第三节 闵采尔的“千年天国”论
第十章 君主专制论
第一节 马基雅维里的非道德政治观和君主专制论
第二节 博丹的君主主权论
第三节 菲尔麦的君权神授论
第十一章 自然法和社会契约论
第一节 格劳秀士论自然法是理性的准则和国家产生于社会契约
第二节 霍布士论可怕的自然状态及伟大的利维坦的产生
第三节 斯宾诺莎论建立国家是理性的需要和指导人民过和平安定的生活
第四节 洛克论自然状态的缺陷、政治国家的形式和人民的抗暴权利
第五节 卢梭论自然状态是人类的“青春”和国家是公共的“大我
第十二章 天赋人权论
第一节 格劳秀士、斯宾诺莎、洛克等人论天赋人权
第二节 卢梭、狄德罗、杰斐逊、潘恩等人论天赋人权
第三节 《独立宣言》和《人权宣言》——用法律形式肯定天赋人权的重要文献
第十三章 政治自由论
第一节 斯宾诺莎论个人应当是自己思想的主人
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