红楼丛谈

　　红楼猜梦--红楼梦的诠释问题
　　一，中国人的梦
　　二，梦醒了吗？
　　三，解梦的方法：在迷与悟之间
　　四，诠释路向的考察
　　五，众声喧哗的世界
　　所谓索隐派红学
　　一，明珠家事说
　　二，世祖与董鄂妃说
　　三，张侯说
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　　龚鹏程  江西吉安人，1956年生于台北。尝学剑，任中华少林禅武学会、中华武侠文学会会长。又尝学书，为台湾师范大学博士。历任淡江大学文学院长，南华大学、佛光大学、欧亚大学校长；中国古典文学研究会、中国历史文学会会长，世界中国哲学会副会长等职。近年以消遥游为养生主，旅行讲学台湾、大陆、马来西亚等处。现任北京大学中文系教授。兼综三教，博涉九流，有学术著作七十馀种。亦能诗文，曾获中山文艺奖、中兴文艺奖章等。

　　历来红学家，都在大谈作者。作者为谁、生平如何、为何写这本书，是红学自传派索隐派的争论核心。另有一部分，则是谈作品：这本书的结构、写法、主题、人物、修辞、美学等等。
　　我却因读《红楼》的经验特殊，所以会特别想到：像我这样的读者，对此书有此等感受，跟其它人颇为不同，起码显示了男女阅读有异，古代那些读《红楼》而甘为情死的女子，其读书所见，即与我殊趣。而另一些人读此书的看法也彼此互歧，诠释完全不一。这些人为什么会这样读这本书，又读成这个样？
　　由读者阅读与诠释的角度看，《红楼梦》的读者会因不同时代、不同性别、不同思想背景、不同着眼点，而形成不同的观点及诠释结果，读出许多不同的《红楼梦》来。这虽然是一般阅读活动的通例，但《红楼》似乎格外特别，其原因，我猜是《红楼》的写法特殊，即真即假，是非两行。故这种书籍与读者特殊的互动型态，若仔细观察之，不唯深具趣味，对"读红楼梦"这件事…
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　　红楼猜梦--红楼梦的诠释问题
　　一，中国人的梦
　　二，梦醒了吗？
　　三，解梦的方法：在迷与悟之间
　　四，诠释路向的考察
　　五，众声喧哗的世界
　　所谓索隐派红学
　　一，明珠家事说
　　二，世祖与董鄂妃说
　　三，张侯说
　　四，傅恒说
　　五，和珅说
　　六，袁枚说
　　七，六王七王说
　　八，争天下说
　　红楼梦与儒道释三教关系
　　一，毁僧谤道的小说？
　　二，批判礼教的小说？
　　三，信崇儒家的小说？
　　四，宗本佛道的小说？
　　五，以情悟道
　　六，警幻归真
　　七，情悟双行
　　红楼情史
　　一，红楼误历
　　二，情书史事
　　三，"情史"
　　读红楼梦札记
　　一，红楼话茶
　　二，诱惑者日记
　　三，体验爱与美
　　四，神女
　　五，审美
　　六，红楼梦影
　　怜花意识--文人才子的心态与诗学
　　一，毁誉难明的诗人
　　二，喜谈风月的诗话
　　三，怜香惜玉的诗观
　　四，熏香掬艳的诗风
　　五，诗酒风流的时代
　　六，才子多情的传统
　　靖本脂评石头记辨伪录
　　香艳丛书里的红楼梦
　　满人的红楼梦
　　《土默热红学》小引
　　高阳的红学
　　遥指红楼--夜访高阳于《曹雪芹别传》发表前
　　附录：
　　横看成岭侧成峰--写在《曹雪芹别传》之前
　　书写、诠释与治疗——龚鹏程红学诠释及其开展
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　　龚鹏程  江西吉安人，1956年生于台北。尝学剑，任中华少林禅武学会、中华武侠文学会会长。又尝学书，为台湾师范大学博士。历任淡江大学文学院长，南华大学、佛光大学、欧亚大学校长；中国古典文学研究会、中国历史文学会会长，世界中国哲学会副会长等职。近年以消遥游为养生主，旅行讲学台湾、大陆、马来西亚等处。现任北京大学中文系教授。兼综三教，博涉九流，有学术著作七十馀种。亦能诗文，曾获中山文艺奖、中兴文艺奖章等。

　　历来红学家，都在大谈作者。作者为谁、生平如何、为何写这本书，是红学自传派索隐派的争论核心。另有一部分，则是谈作品：这本书的结构、写法、主题、人物、修辞、美学等等。
　　我却因读《红楼》的经验特殊，所以会特别想到：像我这样的读者，对此书有此等感受，跟其它人颇为不同，起码显示了男女阅读有异，古代那些读《红楼》而甘为情死的女子，其读书所见，即与我殊趣。而另一些人读此书的看法也彼此互歧，诠释完全不一。这些人为什么会这样读这本书，又读成这个样？
　　由读者阅读与诠释的角度看，《红楼梦》的读者会因不同时代、不同性别、不同思想背景、不同着眼点，而形成不同的观点及诠释结果，读出许多不同的《红楼梦》来。这虽然是一般阅读活动的通例，但《红楼》似乎格外特别，其原因，我猜是《红楼》的写法特殊，即真即假，是非两行。故这种书籍与读者特殊的互动型态，若仔细观察之，不唯深具趣味，对"读红楼梦"这件事更可有深刻的了解，亦更可对阅读与诠释行为进行方法学的探讨，具有高度的理论意涵。
　　这个读者的问题，也就是红楼诠释史或红楼诠释型态的梳理，是我想做的，也想藉此整理我读《红楼》时混乱的思绪。
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