现代性的神学起源

　　序言
　　导言：现代性的概念
　　第一章 唯名论革命与现代性的起源
　　第二章 彼特拉克与个体性的发明
　　第三章 人文主义与人的神化
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　　    米歇尔·艾伦。吉莱斯皮(Michael Allcn GillcsDie)．杜克大学哲学教授和政治学教授，1981年获芝加哥大学哲学博士学位。主要著作有《现代性的神学起源》(7he 7)9heological Origins of Modernity，2008)、《尼采之前的虚无主义》(Nihilism beforc Nictzsche．1995)、  《黑格尔、海德格尔与历史的根据》(Hegel．Heidegg…
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　　    这本《现代性的神学起源》是一部颇具原创性的深刻著作。它把现代性追溯到中世纪晚期，认为从唯名论革命开始的西方神学传统的内部张力是现代形而上学、科学、政治、宗教哲学、人类学、虚无主义等等的真正发端，人文主义、宗教改革和现代思想分别对应着把人、神、自然置于存在者领域的优先地位。

　　序言
　　导言：现代性的概念
　　第一章 唯名论革命与现代性的起源
　　第二章 彼特拉克与个体性的发明
　　第三章 人文主义与人的神化
　　第四章 路德与信仰风暴
　　第五章 前现代性的矛盾
　　第六章 笛卡儿的真理之路
　　第七章 霍布斯的恐惧智慧
　　第八章 启蒙的矛盾与现代性的危机
　　尾声
　　索引
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　　    米歇尔·艾伦。吉莱斯皮(Michael Allcn GillcsDie)．杜克大学哲学教授和政治学教授，1981年获芝加哥大学哲学博士学位。主要著作有《现代性的神学起源》(7he 7)9heological Origins of Modernity，2008)、《尼采之前的虚无主义》(Nihilism beforc Nictzsche．1995)、  《黑格尔、海德格尔与历史的根据》(Hegel．Heidegger，and the Ground of History，1984)等等。
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　　    这本《现代性的神学起源》是一部颇具原创性的深刻著作。它把现代性追溯到中世纪晚期，认为从唯名论革命开始的西方神学传统的内部张力是现代形而上学、科学、政治、宗教哲学、人类学、虚无主义等等的真正发端，人文主义、宗教改革和现代思想分别对应着把人、神、自然置于存在者领域的优先地位。