维摩精舍丛书研读录：黄叶闲谭研读录

　　黄葉閒譚序
　　第一講　緣起
　　第二講　權開一門
　　第三講　假説五法
　　甲、起信
　　一、迷信
　　二、實信
　　乙、依師
　　一、擇師
　　二、事師
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　　袁焕仙（1887-1966）居士，是民国时代四川的宗门大德，他在成都都设立“维摩精舍”，聚众讲学修禅，度化一方，四众共仰。他门下弟子众多，各有成就。民国三十八年（1949年），民国政府播迁台湾后，首在台湾讲《楞严经》，聚众讲学弘法，创立老古文化公司，出版佛教典籍的南怀瑾居士，就是袁焕仙老居士座下的上首弟子。
　　李自申，生于1921年，四川盐亭人。1947年师从国学大师袁焕仙先生，为南怀瑾之师弟。1956年被划为“胡风反革命集团”同情分子，下放强制劳改。1980年沉冤昭雪后，以家庭私塾、佛学社讲学等方式讲课，积极宣扬国学及中国传统文化。弟子上千，远迄欧美，近及海内数十省市及港台，问道之士不绝于途。先后阐述焕仙夫子之《中庸胜唱》、《黄叶闲谭》等百余讲；捐印《维摩精舍丛书》一函、《维摩精舍丛书》二函。为弘扬民族传统文化作出了不朽的贡献。

　　《维摩经舍丛书研读录》二、三、四卷是李自申先生对袁焕仙大师著作中的《黄叶闲谭》、《榴窗随判》、《中庸胜唱》的讲解延伸。《丛书集粹》义趣古奥，加之文言、繁体，不经讲解，难知其意，故有原维摩精舍之门人、学子如成都方含光老师、广汉杨光岱先生、盐亭李自申先生等诸大德，呕心沥血，数十年阐扬《维摩精舍丛书》。编者将前辈多年宣讲研读之音像资料，加以整编补充而成《维摩精舍丛书研读录》，使《维摩精舍丛书》之法旨继续得以弘宣。　　该卷为《丛书研读录》第二卷，是对《黄叶闲谭》的逐字逐句解读，为初学入德而无从者之阶梯。通过“假说五法”来阐述择师、事师的道理、方法以及学习并达到戒、定、慧修行之门的具体步骤、要求。

　　黄葉閒譚序
　　第一講　緣起
　　第二講　權開一門
　　第三講　假説五法
　　甲、起信
　　一、迷信
　　二、實信
　　乙、依師
　　一、擇師
　　二、事師
　　丙、勤三學
　　一、戒學
　　二、定學
　　三、慧學
　　丁、警語
　　戊、悟緣
　　第四講　或者問
^ 收 起　　

　　袁焕仙（1887-1966）居士，是民国时代四川的宗门大德，他在成都都设立“维摩精舍”，聚众讲学修禅，度化一方，四众共仰。他门下弟子众多，各有成就。民国三十八年（1949年），民国政府播迁台湾后，首在台湾讲《楞严经》，聚众讲学弘法，创立老古文化公司，出版佛教典籍的南怀瑾居士，就是袁焕仙老居士座下的上首弟子。
　　李自申，生于1921年，四川盐亭人。1947年师从国学大师袁焕仙先生，为南怀瑾之师弟。1956年被划为“胡风反革命集团”同情分子，下放强制劳改。1980年沉冤昭雪后，以家庭私塾、佛学社讲学等方式讲课，积极宣扬国学及中国传统文化。弟子上千，远迄欧美，近及海内数十省市及港台，问道之士不绝于途。先后阐述焕仙夫子之《中庸胜唱》、《黄叶闲谭》等百余讲；捐印《维摩精舍丛书》一函、《维摩精舍丛书》二函。为弘扬民族传统文化作出了不朽的贡献。

　　《维摩经舍丛书研读录》二、三、四卷是李自申先生对袁焕仙大师著作中的《黄叶闲谭》、《榴窗随判》、《中庸胜唱》的讲解延伸。《丛书集粹》义趣古奥，加之文言、繁体，不经讲解，难知其意，故有原维摩精舍之门人、学子如成都方含光老师、广汉杨光岱先生、盐亭李自申先生等诸大德，呕心沥血，数十年阐扬《维摩精舍丛书》。编者将前辈多年宣讲研读之音像资料，加以整编补充而成《维摩精舍丛书研读录》，使《维摩精舍丛书》之法旨继续得以弘宣。　　该卷为《丛书研读录》第二卷，是对《黄叶闲谭》的逐字逐句解读，为初学入德而无从者之阶梯。通过“假说五法”来阐述择师、事师的道理、方法以及学习并达到戒、定、慧修行之门的具体步骤、要求。