中外人文精神研究（第4辑）

　　人类起源问题和文化起源问题之区分（代序）
　　中华精气神
　　西周祭礼之诗歌形态及其人文精神意蕴——以《诗经》“雅”、“颂”篇为中心的分析
　　儒书辨正示例
　　“法”是实现仁政的一种方式吗？——对荀子政治学说的再考察
　　论支遁思想所受嵇康之影响
　　《列子》中的名教与自然关系
　　胡瑗思想的人文历史背景
　　儒家的理性至上主义——梁漱溟对儒家思想的又一种解读I
　　西洋精华
　　善的理念：“理性”的“权力意志——一种尝试性的分析和预备性的工作
　　斯基皮奥之梦义解
　　约伯的天平称出什么——《约伯记》释义
　　我思故我在：知识大厦的基石
　　《纯粹理性批判》客观演绎中的自我意识理论——兼论康德对于德国观念论的影响
　　论梅洛一庞蒂的“知觉”概念
　　论幸福概念：一个现象学的阐释
　　给我一个支点
　　科学理论的评价
　　齐尔塞尔论现代科学的社会根源
　　寻求科学与人文“两种文化”的和谐统——孔德的人道教思想刍议
　　后现代主义视野中人文与科学
　　永远的马克思
　　马克思恩格斯正义观研究
　　马尔库塞的“弗洛伊德的马克思主义——对《爱欲与文明》一书的读解
　　共同思想基础与共有精神家园——社会主义核心价值体系与当代中国文化建设
　　现实生态文化与传统人文精神的继承
　　海外飞鸿
　　为什么是儒家的民主？
　　缪斯的力量
　　65年后的反思
　　65年之后，冷眼看日本
　　冲绳战：历史真相与集体记忆——从冲绳教科书事件及相关诉讼案件谈起
　　公民·社会
　　公共生活参与的素质、分享式发展和善治
　　村民自治变革：制度背景与社会变革
　　东亚国家公共治理中的女性角色思考
　　雕琢复朴
　　夜的葬礼——听“七步鸟”叫
　　炊烟
　　为欢乐而生
　　雨后湖畔漫步思美
　　剑桥印象
　　樱顶在望
　　跋：呦呦鹿鸣

　　    人种起源和文化起源本是两个不同的问题，但在中国学界却有合二为一的倾向。究其原因，可追溯到20世纪初，其时中国现代学术刚刚兴起，从国外传人“中国文化西来说”。这一学说虽然很快被国内外的考古理论和证据所驳倒，却对中国的人类学和文化研究产生了深远的负面影响。“负面影响”的意思是说，中国的人类学、考古学和上古史等方面的研究反其道而行之，没有由此走上一条正确的道路，相反，却被引向了歧途，一味强调在人种和文化的起源问题上，中国独立于世界其他地方的特殊性。一个世纪的时间过去了，现在，面对人类考古学的新的解释模式、方法和证据，我们反思“外来说”的影响，可以在人类学和世界上古史的背景中，重新认识中国文化的起源问题。