古今中西之争（第2版）

　　八十年代的现代性批判与九十年代转型（代序）
　　八十年代中国文化讨论五题（1985年）
　　古今中西之争（1985年）
　　从“理性的批判”到“文化的批判”（1987年）
　　附：卡西尔的文化哲学（1984年）
　　《中国当代文化意识》前言（1988年）
　　附：再版前言（2005年）
　　儒学与现代（1988年）
　　附录：
　　与查建英谈八十年代
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　　    八十年代文化讨论的根本意义在于重新提出了晚清以来的中一西文明问题。回顾八十年代，不是要怀旧，而是要通过八十年代重新回到晚清以来的基本问题意识，这就是中国文明与西方文明，古典文明与现代文明的关系问题，我们那时称为“古今中西问题”。中国人必须拉长历史的视野，反复思考这个大问题，因为这仍然是我们的基本生存论境遇。

　　八十年代的现代性批判与九十年代转型（代序）
　　八十年代中国文化讨论五题（1985年）
　　古今中西之争（1985年）
　　从“理性的批判”到“文化的批判”（1987年）
　　附：卡西尔的文化哲学（1984年）
　　《中国当代文化意识》前言（1988年）
　　附：再版前言（2005年）
　　儒学与现代（1988年）
　　附录：
　　与查建英谈八十年代
　　《八十年代文化意识》答问
　　篇目说明
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　　    八十年代文化讨论的根本意义在于重新提出了晚清以来的中一西文明问题。回顾八十年代，不是要怀旧，而是要通过八十年代重新回到晚清以来的基本问题意识，这就是中国文明与西方文明，古典文明与现代文明的关系问题，我们那时称为“古今中西问题”。中国人必须拉长历史的视野，反复思考这个大问题，因为这仍然是我们的基本生存论境遇。