走向第二轴心时代/第二轴心时代文丛

　　总序
　　序言
　　第一部分 生命回顾
　　愿我喝到生命活水：我的宗教哲学、宗教对话研究之历程
　　第二部分 预备性思考
　　论多元的生态人文主义
　　论《老子》的生态哲学思想
　　宗教对话：理由、内容与方式
　　宗教多元论与跨文化宗教伦理之原则
　　宗教批判实在论与宗教非实在论之争
　　宗教实在观与宗教信仰：一个跨文化探讨
　　从排他范式到后现代范式：以基督教和其他宗教的关系为例
　　第三部分 全新探索
　　走向第二轴心时代的跨文化研究
　　走向第二轴心时代：论跨文化宗教对话的可能性
　　走向第二轴心时代的宗教对话
　　走向第二轴心时代的基督教神学话语
　　走向第二轴心时代的基督教神学研究
　　走向第二轴心时代的宗教和平
　　第四部分 评述
　　保罗·尼特论宗教对话模式
　　唐·库比特的反实在论宗教哲学述评
　　“全球宗教哲学的本体论”质疑：评何光沪宗教哲学观
　　基督教和世界宗教之间的新关系：弗雷德里克比较神学思想述评
　　神秘主义作为一种政治学：评唐·库比特《现代性之后的神秘主义》
　　真正的开放、真正的委身：评赖品超《开放与委身：田立克的神学与宗教对话》
　　文化裁军作为激进的时代要求：评雷蒙·潘尼卡《文化裁军》
　　后自由主义神学作为一种可能的生活方式：评曾庆豹《上帝、关系与言说》
　　多元宗教共存的哲学基础：评约翰·希克《多名的上帝》
　　走向多元的宗教哲学研究：评张志刚《宗教哲学研究》
　　我们的文化走向何方：评思竹《巴别塔之后》
　　诺斯替主义研究的新成果：评张新樟《“诺斯”与拯救》
　　后记

　　    王志成，1966年生，浙江大学人文学院教授，博士生导师。研究方向：宗教哲学、跨文化研究、当代基督教神学。
　　    长期致力于宗教哲学研究，致力于宗教对话研究，亦致力于跨文化研究，并在倡导第二轴心时代（the Second Axial Age）的理念。
　　    代表性著作：《解释与拯救》、《宗教、解释与和平》、《和平的渴望》、《全球宗教哲学》。
　　    段丽萍1964年生，昆明大学副教授，宗教学硕士，浙江大学访问学者。研究方向：少数民族宗教、宗教和平。代表性著作：《中国少数民族宗教》。

　　    技术时代来临，我们的世界变得全然不同于以往。
　　    我们需要有一种全新的意识从事我们的思考，处理宗教的诸多问题。我们这个时代正浮现出全球意识、生态意识、女性意识、跨文化意识、非实在论意识、对话意识、亲证意识，我们正进入第二轴心时代（the Second Axia age）。
　　    我们的生活、我们的学术都需要关注这些新的意识，以便创造一个更和谐的世界。