儒学与艺术教育/艺术教育前沿论丛

　　引论 儒学的艺术精神与艺术教育的思想倾向
　　一 礼乐教化和儒学与艺术
　　二 艺术发展的文化环境
　　三 儒学的艺术精神
　　四 艺术教育的思想倾向
　　上篇 儒学的艺术教育思想
　　第一章 孔子的礼乐教化与乐的人生境界
　　一 礼乐修养
　　二 礼乐反思
　　三 诗教思想
　　四 仁与乐的人生境界
　　第二章 孟子的性善说与人格修养
　　一 心性之学的教育意义
　　二 鉴赏论与“君子有三乐”
　　三 “理义之悦我心”与“与民同乐”
　　四 “浩然之气”与人格之美
　　第三章 荀子的性恶说与礼乐论
　　一 人性恶与礼乐的产生
　　二 “礼者。所以正身也”
　　三 “乐者，乐也”
　　四 “美善相乐”
　　第四章 《易传》的象论、文论、道论与艺术教育
　　一 象论与艺术审美
　　二 文论与人文教化
　　三 道论与艺术境界
　　四 生命哲学与艺术批评的生命意识
　　第五章 《乐记》的艺术教育思想
　　一 人性论与乐的创作源泉
　　二 审美形式
　　三 “反情以和其志”
　　四 “著诚去伪”
　　五 “雅”“淫”“和”
　　下篇 儒学的演变与艺术教育的发展
　　第六章 汉代经学与艺术教育
　　概论
　　一 礼乐教化的恢复与演变
　　二 “琴操”——琴乐与人格修养
　　三 “厚人伦。美教化”——诗教的社会功能
　　四 “恶以戒世，善以示后”——绘画的劝诫作用
　　五 从实用走向审美——书法教育
　　第七章 失去独尊地位的儒学与魏晋齐梁艺术教育
　　概论
　　一 “越名教而任自然”的乐教——阮籍与嵇康
　　二 审美化的里程碑——书法教育
　　三 传神·畅神——绘画教育
　　四 “四教为先，符采相济”——《文心雕龙》
　　五 不言“诗教”而曰“诗品”
　　第八章 儒学复兴与大唐艺术教育
　　概论
　　一 唐太宗与艺术教育
　　二 书法从中和到狂放——孙过庭与张怀瑾
　　三 绘画“与六籍同功”——《历代名画记》
　　四 诗教异论——白居易与司空图
　　五 文教复兴——韩愈与柳宗元
　　第九章 新儒学与两宋艺术教育
　　概论
　　一 “为道”与“乐心”——欧阳修
　　二 “文与道俱”与“寓意于物”——苏轼
　　三 “卧游”之乐——山水画教育
　　四 诗教的思想形式——宋代“诗话”
　　五 “文从道中流出”——朱熹
　　第十章 宋明理学与明清艺术教育
　　概论
　　一 心学与艺术教育——王守仁
　　二 “童心说”与艺术教育——李贽
　　三 古今之争与雅俗之辩
　　四 诗教传统的思想冲突
　　五 戏曲教育——李渔
　　六 小说教育——金圣叹
　　七 “温柔之为诗教”——王夫之
　　八 “端人品，厉风教”——郑燮

　　    聂振斌，1937年生，辽宁盖州人，中国社会科学院哲学研究所研究员，研究生院教授，中华美学学会副会长。从事美学研究，主攻中国美学史。出版学术专著多部，发表学术论文100余篇。主要论著有：《蔡元培及其美学思想》、《王国维美学思想述评》，《中国近代美学思想史》、《艺术化生存》（合著）、《思辨的想像》（合著）、《中国古代美育思想史纲》等。

　　    《儒学与艺术教育》系统地阐述了经典儒学理论中的艺术教育思维及儒学演变与艺术教育的发展。《儒学与艺术教育》分为两部分，上篇分别阐述孔子、孟子、荀子，《易学》和《乐记》等先秦思想家和儒家经典著述中的艺术教育思想，下篇逐一剖析汉、魏晋齐梁、唐、宋、明、清各朝儒学的变迁与艺术教育的发展，全面解析了儒学的艺术精神与艺术教育的思想倾向。