绵延之维：湘南宗族性村落的意义世界

　　总序
　　导论
　　村落概况
　　意义篇
　　农民意义世界的根基
　　男子的生活意义
　　妇女何以安身立命？
　　“纯女户”的生态景光
　　农村的代际关系
　　村落中的“面子”
　　宗族、信仰与老年人状况
　　价值失落与结构转型
　　行为篇
　　姻亲的轻重
　　村落中的“单身公”
　　纠纷的控制单位
　　人情中的“表”与“亲”
　　村落教化的法则与功能
　　乡村中的“混混”
　　嵌入熟人社会的合作医疗
　　村落中的“国家”？
　　村落的传统市场及其逻辑
　　支化篇
　　古话湘南
　　过年的印象
　　中秋的氛围
　　节庆与信仰
　　道士的角色
　　附录
　　附录一 关于重建宗祠的讨论决议（草案）
　　附录二 重修宗祠交款情况及说明
　　附录三 宗祠落成做酒请帖
　　附录四 光棍的材料
　　附录五 借据
　　附录六 调解协议书
　　附录七 分贡
　　附录八 老人家的古话
　　最后的乡村“礼生”（代后记）

　　    杨华，1981平生，湖南郴州人，先后就读于湖南师范大学和华中师范大学，现为华中科技大学；村治理研究中心博士研究生，研究方向为乡村治理与农村社会学。近年主要致力于探索变迁社会中的农民意义世界，发表论文20余篇。

　　    在传统中国，农民的生活意义寄托在传宗接代、延续香火上，就是把个体有限生命寓于血脉传递的无限意义当中。农民的“历史感”与“当地感”是对祖先、宗族历史、村落、族人和未来子孙的情感体验，它从祖辈那里继受而来并赋予和寄托在子嗣身上，从而对祖先、未来和村落本身有个切实交代，回答个体存在的超过性理由，使安身立命得以可能。“历史感”与“当地感”构成湘南宗族性村落意义世界的根基，并在深层次上影响人们的行为实践和村落文化的存在状态。