王国维及其文学批评

　　《迦陵著作集》总序
　　前言
　　第一篇 王国维的生平
　　第一章 从性格与时代论王国维治学途径之转变
　　一 静安先生之性格
　　（一）知与情兼胜的禀赋
　　（二）忧郁悲观的天性
　　（三）追求理想的执著精神
　　二 时代对于静安先生之影响
　　（一）静安先生早年读书之志趣及时代变乱对其所产生的第一度影响
　　（二）时代变乱对其治学途径所产生的第二度影响
　　第二章 一个新旧文化激变中的悲剧人物——王国维死因之探讨
　　一 自沉之经过及关于其自沉原因的几种不同说法
　　二 静安先生与罗振玉之关系
　　三 静安先生与清室之关系
　　四 静安先生与民国政府之关系及其真正之死因
　　五 余论
　　第二篇 王国维的文学批评
　　第一章 序论
　　一 静安先生的两组文学批评及其重要性
　　二 中国文学批评之传统及其需要外来之刺激为拓展的必然性
　　三 晚清时代静安先生在西方文化刺激下的觉醒
　　第二章 静安先生早期的杂文
　　一 早期杂文中所表现的有关文学批评的几点概念
　　二 形成此几点概念的重要因素
　　三 对《（红楼梦>评论》一文的评析
　　（一）《（红楼梦）评论》之写作时代及其内容主旨
　　（二）《（红楼梦）评论》一文之长处与缺点之所在
　　（三）对《红楼梦》本身之意义与价值的探讨
　　（四）静安先生《（红楼梦）评论》一文致误之主因
　　第三章 《人间词话》中批评之理论与实践
　　一 《人间词话》之基本理论一一境界说
　　（一）对“境界”一词之义界的探讨
　　（二）有关境界的一些其他问题
　　二 自批评之实践中所归纳出的一些重要理论
　　（一）关于“隔”与“不隔”的问题
　　（二）关于代字、隶事及游词的问题
　　（三）关于文学演进之历史观
　　（四）关于创作者所当具之修养与态度
　　（五）关于《人间词话》的评赏态度及评说方式
　　三 余论——《人间词话》境界说与中国传统诗说之关系
　　（一）严沧浪以禅悟为喻的兴趣说
　　（二）兴趣之义界——诗歌中兴发感动之作用
　　（三）王阮亭的神韵说及其与兴趣说之关系
　　（四）神韵说与兴趣说的主要分歧
　　（五）境界说与兴趣说及神韵说之比较
　　（六）种诗说产生之时代北景及时代与诗论之关系
　　（七）中西诗论之比较及今后所当开拓的途径
　　后叙
　　《王国维及其文学批评》补跋

　　葉嘉瑩，号迦陵。1924年出生于北京，20世纪40年代毕业于辅仁大学国文系。50年代任台湾大学教授，并在淡江与辅仁两大学任兼职教授。60年代应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。后定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并曾于80年代至90年代再度赴美，在耶鲁大学、印第安那大学讲学，1989年当选为加拿大皇家学会院士。自1970年代末回国讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等客座教授，1996年在南开大学创办“中华古典文化研究所”，设立“驼庵”奖学金。

　　《王国维及其文学批评》是作者在哈佛大学时所作，也是作者学术研究的重大转折点。以王国维之性格及其所生之时代为线索，探讨其治学途径的转变——由早期致力于西方哲学和文学的研究转向后期致力于古文字、古器物、古史地的考证研究，及在学术盛年遽尔轻生的原因，并对其以《人间词话》为代表的文学批评做出了恰切的评价。