禅宗思想渊源

　　序言
　　导言
　　第一章 《楞伽经》与禅宗思想
　　一、三界唯心、万法唯识的唯识理念
　　二、佛心一体、染迷净悟的如来藏思想
　　三、缠缚由心、一念心歇的解脱主张
　　四、镜花水月、即凡即圣的证悟智慧
　　五、超越相对、不落言筌的语言观念
　　六、教禅并重、宗说兼通的判教方法
　　第二章 《起信论》与禅宗思想
　　一、《起信论》与禅宗的本心论
　　二、《起信论》与禅宗的迷失论
　　三、《起信论》与禅宗的开悟论
　　四、《起信论》与禅宗的境界论
　　第三章 《心经》与禅宗思想
　　一、五蕴皆空的禅思诗情
　　二、色空相即的禅思诗情
　　三、诸法空相的禅思诗情
　　四、了无所得的禅思诗情
　　第四章 《金刚经》与禅宗思想
　　一、破除诸相，水月空明
　　二、破除非相，枯木生花
　　三、破除言教，直指悟心
　　四、无住生心，触处皆春
　　第五章 《维摩经》与禅宗思想
　　一、不二法门的内涵与特性
　　二、芥子纳须弥，渊默而雷声
　　三、存在而超越的处世禅机
　　四、《维摩经》对禅诗的影响
　　第六章 《楞严经》与禅宗思想
　　第七章 《华严经》、华严宗与禅宗思想
　　第八章 《法华经》与禅宗思想
　　第九章 《圆觉经》与禅宗思想
　　第十章 《涅磐经》与禅宗思想
　　结语
　　后记

　　方孝岳（1897-1973），名时乔，字孝岳，安徽桐城人，古典文学专家，曾任教于北京大学、圣约翰大学、中山大学等。 

　　禅宗是中国佛教八大宗派之一，也是最重要的一个宗派。禅宗因主张修习禅而得名。它的宗旨是以参究的方法，彻见心性的本源。禅宗是儒道释三家融合的重大思想成果，在思想史、文化史上起过很大的作用，有着特殊的意义。禅宗所蕴含的对本性的关怀，以及由此出发而展开的处世方式、人生追求、直觉观照、审美情趣、超越精神，凸现着人类精神澄明高远的境界，从而保持了它对禅宗爱好者的持久魅力。