唐代三大地域文学士族研究（增订本）

　　序 章培恒
　　序 王水照
　　绪论
　　一 本书所拟讨论问题的设定
　　二 学术史的简单回顾
　　三 基本理论与方法
　　四 主要内容及基本观点
　　上编 总论
　　第一章 唐代三大地域与三大文化中心
　　一 三大地域概念的提出
　　二 三大地域的区域文化特色
　　三 三大文化区域与文化网络
　　四 统一帝国中的地域差异与文化差异
　　第二章 唐代三大地域的文学风貌
　　一 文学的地域特色
　　二 文体的地域差别
　　三 文人的地域分布
　　四 关于三大地域文学独特性的重新思考
　　第三章 唐代文学士族的演生
　　一 “文学士族”的界定
　　二 唐代文献中的所谓“清流”
　　三 衣冠及衣冠户
　　四 四姓、五姓、七姓与郡姓
　　第四章 唐代文学士族的地域构成
　　一 关中士族群体
　　二 胡姓士族群体
　　三 山东士族群体
　　四 江南士族群体
　　五 三大地域文学群体的比较
　　第五章 唐代文学士族的迁徒流动
　　一 科举仕进所形成的流动
　　二 战争所造成的移民
　　三 贬谪与宦游所形成的迁徙
　　四 士族迁移对学术文化的影响
　　第六章 唐代文学士族与贤能标准
　　一 唐人对贤能标准的争论与分歧
　　二 贤能标准的变迁
　　三 贤能标准的得失与评价
　　下编 分论
　　第七章 《隋书》中的文化地理观
　　一 从《隋书·文学传》序谈起
　　二 《隋书·儒林传》中的学术地域观
　　三 《隋书·地理志》中的地域文化思想
　　第八章 陈寅恪士族理论的被误读
　　一 陈氏士族理论的主要内容
　　二 学术界有关士族研究的趋向
　　三 有意的误读与无意的扭曲
　　第九章 从“关中本位政策”到“科举制”
　　一 从“文武合一”到“文武分途”
　　二 从“文武分途”到“文学取士”
　　第十章 “诗赋取士”说平议
　　一 “诗赋取士”说法的由来
　　二 唐人对“诗赋取士”的批评
　　三 “诗赋取士”的重新评价
　　第十一章 寡母教孤：对唐代士族教育的一个突出现象的考察与分析
　　一 有关寡母教孤的资料
　　二 寡母及孤子之族姓考察
　　三 寡母教孤的教育学分析
　　四 寡母教孤的心理学分析
　　附编 个案研究
　　附论一 墓志所见唐代裴氏婚姻关系
　　一 与皇室通婚
　　二 与关中士族通婚
　　三 与山东士族通婚
　　四 与代北胡姓通婚
　　五 与江南士族通婚
　　六 与其他家族通婚
　　附论二 从碑志看唐代河东裴氏的迁徙
　　一 有关河东裴氏丧葬及迁徙的史料
　　二 裴氏归葬及迁徙地的统计
　　三 统计结果的分析
　　附论三 裴氏与佛教信仰
　　一 裴氏家族成员对佛教的弘阐
　　二 裴氏家族女性对佛教的修持
　　附论四 唐代杜氏在长安的居所
　　一 材料叙说
　　二 《唐两京城坊考》等文献所记杜氏在长安城中的居所
　　三 文献所见杜氏的郊园与别业
　　四 杜城郊居的园林史定位
　　五 碑志所见杜氏迁居地与旧葬地
　　六 从著房支考察杜氏的归葬地
　　附论五 韦应物家族墓志补论
　　一 韦应物家族的婚姻关系
　　二 韦应物的归葬问题
　　三 墓志与史传不一的疑点
　　主要参考文献
　　初版后记
　　增订本后记

　　    李浩，陕西靖边人。1998年毕业于陕西师范大学文学研究所，获文学博士学位。1999年至2002年在复旦大学中文博士后流动站，从事博士后研究。曾应聘在韩国庆尚大学讲学一年。现为西北大学文学院教授、院长、博士生导师，复旦大学古代文学研究中心教授，兼国家教育部教学指导委员会委员、中国唐代文学学会常务理事兼副秘书长，陕西省诗词学会副会长。享受国务院政府特殊津贴专家，获“全国优秀教师”、陕西省高校“教学名师”称号。著有《唐代关中土族与文学》、《唐代三大地域文学士族研究》、《唐诗的美学诠释》、《唐代园林别业考录》等多种。在《文学评论》、《文学遗产》、《历史研究》等刊物发表论文六十馀篇。获中国高校人文社科优秀成果三等奖一次、陕西省政府哲学社会科学优秀成果一等奖两次。

　　    《唐代三大地域文学士族研究（增订本）》主要考察唐代关中、山东、江南三大地域文学士族的构成、流动及其演变的历史过程与基本特征。全书分三编，上编为总论，中编为分论，下篇为个案研究。作者提出“唐代三大地域”与“唐代文学士族”的概念，并将文学士族这一特殊的文人群体置于地域文化背景上，运用“地域：家族”的研究策略，对文学士族发荣滋长的“内在理路”与“外部环境”作互动分析。对与文学士族相关的贤能标准、陈寅恪士族理论、诗赋取士、士族教育、士族婚姻与信仰等问题亦能在前人研究的基础上，纵深开拓。作者用思想史、社会史和文化地理学的成果来激活文学史研究的创新思维，拓展文学史研究的领域，学术史的反思与问题意识并重，一般概括与个案分析相结合，对唐代文学研究本身亦具有方法论的意义。