先秦“仁”学思想研究：儒、墨、道、法家“仁”论说略

　　引言
　　第一章孔子的“仁”论（14）
　　第一节孔子之前的“仁”之说（15）
　　一由现存古文字资料尚不能推定“仁”字的造字本义（15）
　　二“六经”中的“仁”字用例（20）
　　三几个旁证（25）
　　第二节孔子的功利性道德学说——“仁”之说（30）
　　一孔子“仁”论的人本特色（30）
　　二孔子“仁”论的功利特色（37）
　　第三节史书中的功利性“仁”论（47）
　　一《左传》、《国语》中的功利性“仁”论（48）
　　二《晏子春秋》里的功利性“仁”论（54）
　　小结（56）
　　第二章孔子之后的“仁”论（58）
　　第一节孔门后学的“仁”论（58）
　　一《论语》中记载的孔子弟子论“仁”（60）
　　二郭店简中的儒家“仁”论（64）
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　　第四章儒墨“仁”论中的实践性内容（193）
　　第一节孔子“仁”论中的实践性内涵（194）
　　一“为仁”诸说辨义（195）
　　二孔子“仁”论中人治政治论的肇端（207）
　　第二节墨家重实践以实现“仁义”的功利（211）
　　一以功利性“仁义”决定行为的去取（213）
　　二墨家“仁义”论最大的功利：实现君主专制（219）
　　第三节孟子“仁”论中的实践内容（230）
　　-孟子以“义”作为行为原则（230）
　　二孟子“仁”论在政治领域的实践（236）
　　三“仁政”说之超前性与不见行（241）
　　第四节荀子“仁”论中的实践内容（248）
　　一荀子重视施行与效用（248）
　　二“礼”学说在人治政治论中的运用（250）
　　三“仁”论与“为政”的互动（258）
　　小结（263）
　　结语（265）
　　引用文献目录（269）
　　后记（283）
　　再记（285）

　　    张燕婴，女，回族，文学博士，副编审。1992年考入北京大学本科，2003年北京大学中文系博士毕业，现任国家图书馆《文献》杂志编辑，整理有《持静斋书目》等。

　　    “仁”是中国思想史上一个非常重要的命题。而在先秦时期，这一观念就已十分发达和成熟：从现存可信的先秦典籍和出土资料来看，诸子每家每人都曾论及于“仁”。因此，先秦时期的“仁”学说很值得作为专门论题予以研究。《先秦“仁”学思想研究：儒、墨、道、法家“仁”论说略》试图从宏观上探讨儒、墨、道、法四家“仁”论的内涵及联系，是一个甚有价值的课题。