七侠五义

　　第一回　设阴谋临产换太子　奋侠义替死救皇娘
　　第二回　奎星兆梦忠良降生　雷部宣威狐狸避难
　　第三回　金龙寺英雄初救难　隐逸村狐狸三报恩
　　第四回　除妖魁包文正联姻　受皇恩定远县赴任
　　第五回　墨斗剖明皮熊犯案　乌盆诉苦别古鸣冤
　　第六回　罢官职逢义士高僧　应龙图审冤魂怨鬼
　　第七回　得古今盆完婚淑女　收公孙策密访奸人
　　第八回　救义仆除凶铁仙观　访疑案得线七里村
　　第九回　断奇冤奏参封学士　造御刑查赈赴陈州
　　第十回　买猪首书生遭横祸　扮化子勇士获贼人
　　第十一回　审叶阡儿包公断案　遇杨婆子侠客挥金
　　第十二回　展义士巧换藏春酒　庞奸侯设计软红堂
　　第十三回　安平镇五鼠单行义　苗家集双侠对分金
　　第十四回　小包兴偷试游仙枕　勇熊飞助擒安乐侯
　　第十五回　斩庞昱初试龙头铡　遇国母晚宿天齐庙
　　第十六回　学士怀忠假言认母　夫人尽孝祈露医睛
　　第十七回　开封府总管参包相　南清宫太后认狄妃
　　第十八回　奏沉疴仁宗认国母　宣密诏良相审郭槐
　　第十九回　巧取供单郭槐受戮　明颁诏旨李后还宫
　　第二十回　受魇魔忠良遭大难　杀妖道豪杰立奇功
　　第二十一回　掷人头南侠惊佞党　除邪祟学士审虔婆
　　第二十二回　金銮殿包相参太师　耀武楼南侠封护卫
　　第二十三回　洪义赠金夫妻遭变　白雄打虎甥舅相逢
　　第二十四回　受乱棍范状元疯癫　贪多杯屈胡子丧命
　　第二十五回　白氏还魂阳差阴错　屈申附体醉死梦生
　　第二十六回　聆音察理贤愚立判　鉴貌辨色男女不分
　　第二十七回　仙枕示梦古镜还魂　仲禹抡元熊飞祭祖
　　第二十八回　许约期湖亭欣慨助　探底细酒肆巧相逢
　　第二十九回　丁兆蕙茶铺偷郑新　展熊飞湖亭会周老
　　第三十回　济弱扶倾资助周老　交友投分邀请南侠
　　……

　　石玉昆，［约公元一八五六年前后在世，里居及生卒年均不详，约清文宗咸丰中前后在世］字不详，号问竹主人。他是北方著名之评话家，善讲《忠烈侠义传》，原稿有三千余篇。其后经人编为小说，成《三侠五义》一百二十回，《小五义》一百二十四回，《续小五义传》一百二十四回，先后出世。《三侠五义》又经俞樾之改编，名为《七侠五义》，辞句较雅洁，但《小五义》等多杂方言，不脱评话家本色，实校改本之《七侠五义》为胜。中国子弟书艺人。生卒年不详。满族。天津市人。石玉昆于清道光、咸丰年间以自弹自唱西城子弟书（即西调）著称于世。他不仅弹唱俱佳，而且还编写长篇评书《龙图公案》亲自进行说唱，很受市民欢迎。《龙图公案》根据旧本中五鼠闹东京的故事，别出心裁，改编成侠义英雄白玉堂等人辅佐包拯为民申冤办案，并且平定藩王作乱的故事。其中人物描写细腻，情节曲折，富有生活气息。这部书的说唱曲词，现存50余种。另外，保存下来的还有《青石山》、《风波亭》等数种。石玉昆说书的内容由当时的文良等人笔录下来，称为《龙图耳录》（有上海古籍出版社1982年印本）。光绪初，北京隆福寺街的聚珍堂书店曾以木活字排印《三侠五义》、《七侠五义》行世，流传甚广。现代的评书艺人大多根据这两种版本进行演出，影响颇大。相传石玉昆的演唱以巧腔著称。现在单弦的曲牌里的〔石韵书〕就是石玉昆演唱赋赞类唱词的唱腔，可见其对各曲艺形式的影响之大。
　　另一资料：
　　清代道光年间，北京城里来了一位技艺高超的说唱艺人石玉昆，他表演的“包公案”，内容丰富，精彩动人，一时风靡了北京城。有人把石玉昆的说唱内容记录下来，抄录改编，编成一部一百二十回的《忠烈侠义传》，又名《三侠五义》。晚清鸿儒俞樾先生称赏其酣恣淋漓而又点染细腻的文笔，叹为“如此笔墨，方许作平话小说；如此平话小说，方算得天地间另是一种笔墨。”鲁迅先生赞叹小说中那些智勇双全、志薄云天的侠客义士：“独于草野豪杰，辄奕奕有神，间或衬以世态，杂以诙谐，亦每令莽夫分外生色。”《三侠五义》在北京上海先后出版，作为清代公案侠义小说的代表作品，形成一股公案侠义小说的狂潮。

　　《七侠五义》全书共有一百二十回，可分三部分。前二十回以“狸猫换太子”故事为引子，叙述包拯成长、入仕，断案折狱，平反宫冤，迎归“国母”，最后以惩治李保作结。第二十八回至第六十八回，以南侠、“御猫”展昭同“五义”之一的锦毛鼠白玉堂之间“猫鼠”争雄为线索，写“五义”归附包拯，以及包拯同众侠客义士保护范仲禹、颜查散等年轻清官，同奸臣庞太师及其爪牙的斗争。后五十二回以颜查散巡按襄阳为中心，写众侠义同叛逆襄阳王及其党羽的斗争。