百川归海：走向全球宗教哲学

　　引言：大海——百川之源
　　1 全球宗教哲学的含义、根据与方法
　　1.0 人生、威胁与需要
　　1.1 “全球”、“宗教”与“哲学”
　　1.2 必要性、可能性与前景
　　1.3 “合纵连横”、“返本开新”与创造
　　1.n 内容、局限与希望
　　2 全球宗教哲学的认识论
　　2.0 对象、可能与途径
　　2.1 “言”——符号象征
　　2.2 “情”——生存体验
　　2.3 “理”——理性智慧
　　2.n 启示、信仰与“合一”
　　3 全球宗教哲学的本体论
　　3.0 “实有是”、“空无非”与“存在”
　　3.1 使在
　　3.2 内在
　　3.3 超在
　　3.n “真正的神秘”
　　4 全球宗教哲学的神性论
　　4.0 终极者
　　4.1 超人性
　　4.2 包容性
　　4.3 绝地性
　　4.n 神圣者
　　5 全球宗教哲学的世界观
　　5.0 作为过程中的世界
　　5.1 运动与有机
　　5.2 多元与统一
　　5.3 无限与依存
　　5.n 过程的起始与归宿
　　6 全球宗教哲学的人生面
　　跋语：走向……期待飞升
　　附：世界过程及其源图解
　　主要参考文献
　　索引
　　后记

　　    何光沪，曾任中国社会科学院研究员，现任中国人民大学教授。著有《多元化的上帝观》、《有心无题》、《何光沪自选集》、《天人之际》、《月映万川——宗教、社会与人生》等；译有《宗教哲学》、《20世纪宗教思想》、《现代基督教思想》、《系统神学》、《基督教神学原理》等；编有《对话：儒释道与基督教》、《蒂里希选集》、《宗教与当代中国社会》、“宗教与世界丛书”、“宗教学译丛”等。

　　    “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？”天下百川，亿万水滴，何不如此？
　　    当今，人类生活的过程正在逐步加速，人类生活的群体正在日益混乱，人类生活的方式正在急剧变化。人生的延续，需要思维的革新。
　　    相互依存性正在日益加强，但仍滞留于个人和群体的自我中心，因而彼此对立的人类，需要顾及整体的全球主义；陷于科学主义的主客对立，尽管个人尊崇理智但却整体盲目愚蠢的人类，需要突破对立并理性的“爱智”；面对国际族际的紧张冲突，但是各文明各宗教的对话却因各执己见而停滞不前的人类，需要一种全球性的、宗教性的哲学。
　　    《百川归海-走向全球宗教哲学》以起源于亚洲而辐射到全球的儒教、道教、佛教、印度教、犹太教、基督教和伊斯兰教这七大宗教哲学中的共同因素为依据，从认识论、本体论、神性论、世界观和人生观这五大领域论述了它们相容互通、对话共处的基础，从而论证了人类生活之整体性、精神性和全球化的根据，探索了一种有益于人类和平与个人生活的、全面系统的全球宗教哲学。