佛教文化与辽代社会

　　辽代佛教与辽代佛教之研究(代自序)
　　第一章 辽代僧尼的出家与具戒
　　一、绝尘了缘：僧尼出家之原因
　　二、由俗而僧：僧尼具戒之形式
　　第二章 辽代僧尼的诸名号
　　一、走进寺庵：具戒之后得法号
　　二、法精德厚：皇帝赐紫师德号
　　三、经通律熟：学位称号渐获之
　　第三章 辽代的佛教宗派
　　一、体精思密：唯识宗
　　二、兼适众生：华严宗
　　三、念佛得度：净土宗
　　四、守戒修行：律宗
　　五、诵咒祈福：密宗
　　六、沉思禅定：禅宗
　　七、止观并重：天台宗
　　第四章 辽代的僧官与寺职
　　一、以僧治僧：管理全国或一地僧尼事务的中央与地方僧官
　　二、僧事僧管：负责某一寺院内部僧尼事务的各类寺职
　　三、状请诏批：僧官、寺职之任用
　　四、驻寺办公：僧署机构之设置
　　第五章 辽代的佛教经幢
　　一、幢同类异：经幢的种类及处所
　　二、八楞三体：经幢的形制与艺术
　　三、尘沾影覆：经幢的宗教功能
　　四、佛事映像：经幢的史料价值
　　第六章 辽代佛教信徒的供养行为
　　一、佛教三宝：供养之对象
　　二、香花灯烛：施供之物品
　　三、分合相问：供养之模式
　　四、积造功德：供养之目的
　　第七章 辽代佛教信徒的福田行为
　　一、布施济贫：直惠饥民的赈灾表现
　　二、积德行善：造福乡邦的救灾展示
　　三、祭龙祈雨：冀望丰稔的祛灾演练
　　四、慈悲济世：佛教赈灾的指导思想
　　第八章 辽代人佛教信仰的功利性特征
　　一、崇法礼佛：人生理想的幻化与妄寻
　　二、笃信因果：心性行为的向善与轨范
　　三、膜拜偶像：神魔法力的虚构与夸张
　　第九章 辽代佛教的涉政现象
　　一、初建佛寺：安抚汉人新举措
　　二、礼拜观音：更立帝国佑护神
　　三、全民信教：思想约束被强化
　　四、过度崇佛：勇武精神遭灭失
　　五、联邑结社：滋生民变有温床
　　六、赐僧官爵：赴阙干政露苗头
　　七、祈福君国：为求扶持做回报
　　第十章 辽代佛教对社会经济的负面影响
　　一、寺田棋布：大量耕地遭侵占
　　二、僧尼滥度：众多劳力被挪用
　　三、铸像造器：钱币危机难规避
　　四、纳捐受施：寺富国贫露端倪
　　第十一章 辽代的寺田及相关问题
　　一、承继捐购：寺田之来源
　　二、涉田有约：与寺田捐施、购买、占有、继承、争端相关的法律文书
　　三、两税统纳：寺庄中的二税户
　　四、林茂粮丰：寺田及寺院园林中的粮蔬果木之种植
　　五、致富有方：与寺田产品相关的放贷经营
　　第十二章 辽代文学作品中的禅意与佛缘
　　一、以禅人诗：诗歌类作品中的禅意
　　二、因缘业报：故事类作品中的佛缘
　　第十三章 辽代民俗中的佛教因素
　　一、祈佛保生：产育习俗中的佛教因素
　　二、求佛佑长：命名习俗中的佛教因素
　　三、与佛同庆：节日习俗中的佛教因素
　　四、焚骨埋经：丧葬习俗中的佛教因素
　　五、涂面若金：美容习俗中的佛教因素
　　六、茹素啜茶：饮食习俗中的佛教因素
　　七、俗界佛光：佛教影响下辽代民俗变迁之利弊
　　第十四章 辽代的寺、塔建筑布局与雕塑艺术
　　一、四方三进：寺院建筑及其布局
　　二、八面玲珑：佛塔结构及其雕塑
　　第十五章 辽代的佛教题材壁画
　　一、彩绘时空：佛教题材壁画之类型及其地域、时段之分布
　　二、诵经供佛：壁画所反映的佛教文化之内容
　　三、融通南北：佛教题材壁画之艺术特色
　　四、中土生根：佛教题材壁画中人、物形象的本土化倾向
　　附录 辽代燕云地区佛教文化探论
　　后记

　　    张国庆，汉族，辽宁北票人，1957年出生，现为辽宁大学历史学院教授，硕士研究生导师，中国辽金史学会副秘书长、辽宁省辽金史学会理事。研究方向为辽史、契丹史、东北地方史及北方民族史等。已出版专著《辽代契丹习俗史》《辽代社会史研究》等，合著或参撰《中国古代北方民族文化史·专题文化卷》《黄河文化史》《中国地域文化大系·松辽文化卷》《辽代石刻文续编》《中国妇女通史·辽金西夏卷》等；在《历史研究》《中国史研究》《民族研究》《光明日报》等国家及地方核心学术期（报）刊发表学术论文百余篇；研究成果曾获辽宁省社科成果（论文）一等奖、（著作）二等奖，省政府哲学社会科学成果（专著）一等奖。

　　    《佛教文化与辽代社会》作者张国庆在仔细钩沉出土辽代石刻文字资料的基础上，结合历史文献史料和考古实物资料，对前人未及关注的辽代佛教之“细微”之处，诸如“僧官”、“寺职”、“法名”、“师号”、“具戒”、“供养”、“福田”、“经幢”等，作了较全面、细致之考探；于前人论及较少的佛教对辽代政治、经济、文学、艺术、民俗等方面的影响等，作了较为深入的论述；对前人已经有过研究的问题，诸如佛教宗派、寺院经济、雕塑艺术等，亦在征引新史料的基础上，予以丰富性之研究。