守望斯文：叶德辉的生命历程和思想世界

　　绪论
　　一  叶德辉--近代史上的一面多棱镜
　　二  学术史回顾
　　三  研究思路与方法
　　第一章  半吴半楚：叶德辉早期经历和思想旨趣的形成
　　第一节  生于"理学之邦"
　　第二节  接三吴汉学之余绪
　　第三节  重建湘学知识谱系
　　第四节  独特的汉宋学术论
　　第二章  扶世翼教：叶德辉与戊戌变法
　　第一节  商量旧学，启迪新知
　　一  商量旧学
　　二  关注维新
　　第二节  扶世翼教，批驳"新说"
　　一  不安于康学
　　二  公开辩难
　　三  维持风俗，攻击时务学堂
　　第三节  "后学争呼韩退之"
　　第三章  双重保守：叶德辉的政治思想和文化思想
　　第一节  在变法与变人之间
　　一  "只言去弊，不言变法"
　　二  变法先交人
　　三  从新旧之分到顺逆之辨
　　第二节  "孔不必悲，教不必保"
　　一  晚清保教论与传统儒学危机
　　二  "孔不必悲，教不必保"
　　第三节  在中西、古今之间
　　一  叶德辉的"夷夏之辨"
　　二  叶德辉的"新旧之辨"
　　第四章  从"权绅"到"劣绅"：清末社会变迁与叶□□的身份转换
　　第一节  我为逃世看春色
　　第二节  足智多谋一权绅
　　一  筹措赔款与赈灾
　　二  主张"废约不如改约"
　　三  既开放又"排外"的活动家
　　第三节  由权绅而劣绅：叶德辉身份的转换
　　一  抵制新学新政
　　二  有谷不售遭处分
　　第五章  尊儒崇经：叶德辉的经学思考与经学调适
　　第一节  抵制公羊学说，维护经学体系
　　一  晚清今文经学的兴起
　　二  叶德辉的《左传》、《公羊》之辨
　　三  学术与思想的纠缠
　　第二节  传授治经门径，绵延经学教育
　　一  "变法即失学"：叶德辉对清末新政的批判
　　二  叶德辉绵延经学教育的努力
　　三  叶德辉经学思想的内在困境
　　第六章  心系斯文：易代之际的选择
　　第一节  背时违俗，守先待后
　　一  流播中国旧籍，抵御西学泛滥
　　二  考索乡邦掌故，树立人伦风范
　　第二节  强为斯文重此身
　　一  我生不幸逢国变
　　二  强为斯文重此身
　　第三节  另类的遗老
　　一  以战为守攻民党
　　二  讥评时政遭追捕
　　三  教育会长的作为
　　第七章  存古续绝：叶德辉晚年保存旧学的努力
　　第一节  存古书，保国学
　　一  藏书以传古
　　二  刻书保国学
　　第二节  探字原，存中文
　　一  清末民初的汉语言文字之危机
　　二  叶德辉的文字学研究
　　三  在新旧学术视野下的不同定位
　　第三节  薪火相传，旧学转新
　　一  叶德辉对民国初年湖湘学术的影响
　　二  叶德辉对日本新汉学的影响
　　第八章  一去□园呼不返，读书种子竞如何
　　第一节  还乡仍作客，何处是桃源
　　第二节  高才生不偶，大乱死无名
　　结论
　　参考文献
　　后记

　　    张晶萍，女，江西鄱阳人，先后就读于江西大学历史系、华东师范大学史学研究所、湖南大学岳麓书院，获历史学学士、史学史硕士、专门史博士学位。现为湖南师范大学历史文化学院副教授，主要从事中国近现代思想史、学术史的教学与研究工作。曾参加多项国家课题的研究工作，主持并完成了五项省、部级课题，在《光明日报》《中国社会科学报》《史学理论研究》《文献》《安徽史学》《厦门大学学报》等刊物上发表论文三十余篇，出版著作两部。

　　    叶德辉（1864—1927）在中国近代史上可以说是一个风云人物，曾多次站到历史舞台中央，成为舆论关注的焦点。从专业研究角度看，叶一生扮演了多重角色，既是政治上的守旧派，又是文化上的传统学者。《守望斯文：叶德辉的生命历程和思想世界》全面深入地评述了叶的一生特别是其在今古经文学、文本目录学、文字学等传统文化上的探研之路。认为叶德辉是旧式文化人的典型，其经历、思想是新旧冲突、中西碰撞之际旧式学者的一种缩影，为我们观察近代学术文化诸面相提供了一扇独特的窗口。《守望斯文：叶德辉的生命历程和思想世界》研究他的重大活动、思想逻辑，总结其学术成就及局限，探讨其内心世界，无疑有助于我们全面理解近代史上的各种现象，具有相当的学术价值：同时也能为当前的学术文化建设提供借鉴，具有一定的现实意义。