颜延之研究

　　第一章 颜延之家世、生平考
　　一、颜延之家世
　　二、颜延之生平
　　（一）颜延之出仕
　　（二）与陶渊明第一次交往
　　（三）出使洛阳
　　（四）在世子（太子）舍人职位上
　　（五）外放始安、与陶渊明第二次交往
　　（六）在太子中庶子、领步兵校尉的职位上
　　（七）“屏居里巷”七年
　　（八）第三次遭贬黜
　　（九）元嘉时期的最后十三年
　　（十）生命的最后三年
　　第二章 颜延之的著述与思想
　　一、颜延之的著述
　　（一）文学作品
　　（二）儒学著作（之一）——《论语颜氏注》
　　（三）儒学著作（之二）——《逆降义》
　　（四）小学著作——《诂幼》和《纂要》
　　（五）佛学著作
　　（六）其他著述
　　二、颜延之的思想
　　（一）儒家思想
　　（二）佛学思想
　　第三章 颜延之交游考略
　　一、郑鲜之
　　二、陶渊明
　　三、谢灵运
　　四、何尚之
　　五、何承天
　　六、鲍照
　　七、王球
　　八、张邵、张敷
　　九、王僧达
　　十、释昙无成等僧人
　　第四章 颜延之以前诗中用典情况考察
　　一、先秦两汉诗中用典
　　二、建安诗中用典
　　三、魏晋诗中用典
　　四、结论
　　第五章 颜延之诗中的用典
　　一、用典密度加大
　　二、用典方法改变
　　第六章 颜诗用典与刘宋诗坛的复古
　　一、宋人对东晋诗风的否定和批判
　　二、刘禾诗坛复古的时代指同
　　三、刘宋诗坛复古的侧重点
　　四、颜诗“用事为博”与刘宋诗坛复古思潮之联系
　　第七章 颜诗用典与当时的审美风尚
　　一、崇尚典雅之美
　　二、探讨用典理论
　　三、以典雅为美的审美风尚的成因
　　第八章 颜诗用典与刘宋的文化事业和学风——兼论东晋学风
　　一、刘宋时期的文化事业
　　二、宋人励志务学的风尚与博学
　　三、宋人读书重记忆
　　四、附识
　　第九章 刘宋文坛与永明体
　　一、刘宋文坛对诗歌形式美的追求
　　二、刘宋文坛对声律的探讨
　　第十章 南朝诗人对颜诗的接受
　　一、刻意追求用典成为一种风气
　　二、颜延之的用典方法为诗人们广泛使用
　　第十一章 颜诗与诗体的律化
　　一、对文风的扭转
　　二、颜诗用典方法与近体诗之关系
　　（一）有利于近体诗短小篇制的形成
　　（二）有利于制造对偶句式
　　（三）有利于声律说进入诗歌创作，协调平仄
　　第十二章 变调能工：颜延之“自秀于他作”之诗
　　一、“既能自序，仍不溢题”的《五君咏》
　　二、“叙事闲雅”的《秋胡行》
　　第十三章 颜延之散文探略
　　一、颜延之现存散文的概貌
　　二、颜延之散文的题材取向
　　三、颜延之散文的审美特征
　　主要参考文献
　　附录 《宋书颜延之传》
　　颜延之年表
　　历代评颜资料
　　中国诗坛上的首次复古（《人民日报》（海外版））
　　刘宋诗坛的复古应予肯定（《新华文摘》）
　　读《论刘宋诗坛的复古》有感（邓文来）
　　中国文学史上复古问题有新说（荆山）
　　鲍照和汤惠休何尝贬颜（谌东飚）
　　论陶诗的结构与平淡自然风格之关系（谌东飚）
　　略论陶诗中的叠字（谌东飚）
　　略论谢灵运与诗的律化（谌东飚张志群）
　　谢诗句法与诗体的律化（谌东飚胡西波）
　　论鲍照诗歌的阳刚之美（谌东飚邓立志）
　　论鲍照诗歌的主体意识（谌东飚邓立志）

　　    谌东飚，1947年生，湖南安化人。1981年考入湘潭大学，师从姜书阁攻读汉魏六朝文学，1984年毕业。获文学硕士学位。随后供职于长沙水利电力师范学院（现长沙理工大学前身之一）中文系，长期从事中国古代文学的教学和研究。先后任中文系党总支书记兼系主任、古代文学学科带头人、古代文学研究所所长，兼任中国古代散文研究会常务理事、湖南省古代文学研究会副会长、湖南省诗词协会常务理事、全球汉诗总会理事。先后主持或参与《中国古代奇书十种》（主编）、《初唐四杰集校点》（独著）、《山海经校译》（独著）、《明诗三百首》（独著）、《三国志今注今译》（参著）、《后汉书今注今译》（参著）等十余部古籍的整理。著有《中国散文史纲·近代卷》、《文通》等专著。发表古代诗歌研究、散文研究论文四十余篇，其中多篇或被《人民日报》（海外版）、《新华文摘》摘录论点，或被中国人民大学报刊资料中心全文转载。先后主持完成省部级科研项目六项，省教育厅重点项目和一般项目各一项。

　　    《颜延之研究》全面研究了颜延之的家世、生平、思想、交游和其文学创作。颜延之是中国历史上第一个以用典繁多著称的诗人，历来研究者对其用典颇多指责。《颜延之研究》重点围绕颜诗用典的问题进行了深入的研究，提出了全新的观点，诸如对唐前诗歌用典的发展规律、颜诗用典的特点、刘宋诗坛的复古、颜诗用典对近体诗形成的作用等问题所作的阐发，皆发前人之所未发。此书实为学界第一部全面而深入地研究颜延之的力作。颜延之是六朝时期的一位重要作家。