沧桑忆语
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在许多人眼里，柯灵是一个文坛多面手，杂家，他做过小学教员、当过新闻记者、编辑，办过报，担任过杂志主编，从事过电影工作，发表过散文、小说、诗歌、电影文学剧本、杂文等等，著作等身，但其中最有成就最有影响的当数散文。
柯灵系浙江绍兴人，原名高季琳，1909年生于广州，三岁时举家迁往绍兴斗门镇，六岁丧父，从此家道中落，小学毕业后便辍学做起小学教员，靠自学成才，十五岁便在当地越铎日报发表处女作，以《织布的妇人》正式步入文坛。柯灵一生命途坎坷，饱经沧桑。也许因为从底层走出来的缘故，所以对底层百姓的痛苦感受十分深切，这也是他不同于一般知识分子出身的作家的地方。自觉不自觉地，他的作品总是对百姓生活和苦难的祖国充满深切的同情与悲悯。抑郁悲凉是他作品的基调。收入《沧桑忆语》中的“故园梦忆”和“人间万象”是这方面最具代表性的文字，当他以一个从底层走出来的作家和一个新闻工作者的双重目光审视芸芸众生时，就像艾青在诗中写道的，“为什么我的眼里总是充满着泪水，因为我爱这大地爱得深沉”。在“人间万象”中，作者用摄影机一样感性的文字捕捉人间疾苦和人世万象，读来无不给人一种灵魂的震撼，令人洒一掬同情之泪。
但柯灵到底是作家，不是新闻工作者，虽然他饱经沧桑，但诉诸文字，却十分节制，没有那种人为的夸大，或是一味的发泄，他始终遵循着艺术的法则，用作家特有的方式表达他内心的愤懑与不平，他的信念与期待。这方面最有代表性的无疑是收在“故园梦忆”中的文字，如他的散文名篇《龙山杂记》系列和“故园梦忆”中的有关篇什，这些文章大多写于二十世纪三四十年代，是作者早期创作的作品，也是比较标准的美文。一组《龙山杂记》系列和《青岛印象》系列，最具代表性，充满了浓厚的诗意，文字华美，凝炼，有美文之风，体现了散文的纯净之美。即使是比较写实风格的“人间万象”系列，也都以艺术出之，文字高度凝炼，简洁，有力。收在本书中的“书生情结”和“文人清议”两组文章，更贴近作者的生活与个性，内容海阔天空，思想自由飞翔，既有个人思想的闪光，情感的流露，又有关于民族历史和文化的剖析，像《龙年谈龙》、《中国的传统》、《观世哲学》、《神．鬼．人》、《名胜之国》等，反映了一个知识分子对现实与历史的思考，令人回味。
柯灵系浙江绍兴人，原名高季琳，1909年生于广州，三岁时举家迁往绍兴斗门镇，六岁丧父，从此家道中落，小学毕业后便辍学做起小学教员，靠自学成才，十五岁便在当地越铎日报发表处女作，以《织布的妇人》正式步入文坛。柯灵一生命途坎坷，饱经沧桑。也许因为从底层走出来的缘故，所以对底层百姓的痛苦感受十分深切，这也是他不同于一般知识分子出身的作家的地方。自觉不自觉地，他的作品总是对百姓生活和苦难的祖国充满深切的同情与悲悯。抑郁悲凉是他作品的基调。收入《沧桑忆语》中的“故园梦忆”和“人间万象”是这方面最具代表性的文字，当他以一个从底层走出来的作家和一个新闻工作者的双重目光审视芸芸众生时，就像艾青在诗中写道的，“为什么我的眼里总是充满着泪水，因为我爱这大地爱得深沉”。在“人间万象”中，作者用摄影机一样感性的文字捕捉人间疾苦和人世万象，读来无不给人一种灵魂的震撼，令人洒一掬同情之泪。
但柯灵到底是作家，不是新闻工作者，虽然他饱经沧桑，但诉诸文字，却十分节制，没有那种人为的夸大，或是一味的发泄，他始终遵循着艺术的法则，用作家特有的方式表达他内心的愤懑与不平，他的信念与期待。这方面最有代表性的无疑是收在“故园梦忆”中的文字，如他的散文名篇《龙山杂记》系列和“故园梦忆”中的有关篇什，这些文章大多写于二十世纪三四十年代，是作者早期创作的作品，也是比较标准的美文。一组《龙山杂记》系列和《青岛印象》系列，最具代表性，充满了浓厚的诗意，文字华美，凝炼，有美文之风，体现了散文的纯净之美。即使是比较写实风格的“人间万象”系列，也都以艺术出之，文字高度凝炼，简洁，有力。收在本书中的“书生情结”和“文人清议”两组文章，更贴近作者的生活与个性，内容海阔天空，思想自由飞翔，既有个人思想的闪光，情感的流露，又有关于民族历史和文化的剖析，像《龙年谈龙》、《中国的传统》、《观世哲学》、《神．鬼．人》、《名胜之国》等，反映了一个知识分子对现实与历史的思考，令人回味。
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