生活诗学：后理论时代的新美学形态

　　序言 作为一种生活方式的美学
　　绪论 “后理论时代”，理论何为？
　　第一部分 海德格尔存在诗学批判
　　引言
　　第一章 海德格尔美论批判
　　第二章 海德格尔诗论批判
　　第一节 海氏论诗与艺术之关系引起的问题
　　第二节 海氏诗歌本质论的意义和缺陷
　　第三节 “诗意地栖居”命题的意义和问题
　　第三章 海德格尔艺术论批判
　　第一节 海氏作品论的意义与问题
　　第二节 海氏创作论的意义和问题
　　第三节 海氏艺术保藏论及本质论的得失及引发的问题
　　第四节 海氏现代技术-艺术论的意义与问题
　　第二部分 生活诗学的生活观
　　引言
　　第四章 人类生活的历史变迁
　　第一节 人类生活发展模式理论及其现代启示
　　第二节 和谐-碎片-整体：人类生活发展辩证法
　　第五章 西方哲学史中的生活观念
　　第一节 古代生活观的三大范式
　　第二节 近代生活观
　　第三节 现代哲学对生活的审视
　　第四节 从现代到后现代
　　第六章 日常生活的诗学观照
　　第一节 生活的形式：方式、惯性、艺术、韧性、轻重
　　第二节 生活的内容：复杂、韵味、意义、境界、维度
　　第七章 重建一种整体生活
　　第一节 结构分析：生命-生活-存在
　　第二节 维度分析：时间-心间-空间
　　第三节 重建整体生活的意义
　　第三部分 生活诗学的基础理论
　　引言
　　第八章 生活诗学之美论
　　第一节 历史言说
　　第二节 美之本质
　　第三节 美之意义
　　第九章 生活诗学之诗论
　　第一节 诗之元素
　　第二节 诗之本质
　　第三节 诗之意义
　　第十章 生活诗学之艺术论
　　第一节 传统模式
　　第二节 艺术本质
　　第三节 艺术逻辑
　　第四节 艺术意义
　　第四部分 生活诗学的实践之维
　　引言
　　第十一章 生活批评个案研究
　　第一节 王安忆：从小说之道到生活之道
　　第二节 纪德：全欲生活
　　第十二章 整体生活个案研究：克里希那穆提
　　第一节 生活在整体中
　　第二节 克里希那穆提的问题
　　第十三章 日常生活中的整体之道
　　第一节 审美出游
　　第二节 全面去爱
　　结语 生活在智慧中
　　后记

　　张公善，1971年生，安徽巢湖人，2005年毕业于浙江大学，获文学博士学位。现为安徽师范大学文学院副教授，硕士生导师，主要研究方向为生活诗学与现当代文艺。读书是工作，写作即生活。2003年以来在《外国文学》《中国社科院研究生院学报》等期刊发表学术论文和文化随笔30余篇。著有《批判与救赎：从存在美论到生活诗学》《小说与生活：中外现当代小说名篇中的生活观念》，另有合著《文学大师的成才故事》和译著《儿童小说中的语言与意识形态》（第一译者）。

　　《生活诗学：后理论时代的新美学形态》为2010年度教育部人文社会科学研究青年基金项目“生活诗学：后理论时代的新美学形态”的最终成果。全书分为四大部分：海德格尔存在诗学批判；生活诗学的生活观；生活诗学的美论、诗论和艺术论；生活诗学的实践。《生活诗学：后理论时代的新美学形态》将整体思维与结构分析结合起来，提出一种“生命-生活-存在”三位一体的整体生活观，并以此为基点，重新审视了美、诗、艺术。《生活诗学：后理论时代的新美学形态》旨在将美学引向拯救现代异化生活的大路，使其最终成为一种指导人“珍爱生命一积极生活-感悟存在”的“生活艺术”。