文心雕龙札记

　　黄季节、刚先生《文心雕龙札记》的学术渊源
　　题辞及略例
　　原道第一
　　征圣第二
　　宗经第三
　　正纬第四
　　骚第五
　　明诗第六
　　乐府第七
　　诠赋第八
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　　    黄侃（1886－1935），字季刚，号量守居士，出身于仁宦之门，自幼遍读经书。青年之后，受革命思想影响，加入同盟会，积极投身新文化运动。 1914年，黄侃受聘于北京大学，讲授辞章学和中国文学史，之后先后在武昌高等师范，北京师范大学任教。黄侃个性强烈，喜欢斗气，好酒少眠，终致盛年早逝，他在有限的生命中刻苦治学，被公认为近代中国衔接古今之学术的著名学者。季刚先生继章太炎讲授《文心雕龙》时才二十八岁，风华正茂，其后汇集讲义而成《札记》一书。

　　    《文心雕龙札记》是黄侃先生在北京大学讲授辞章学和中国文学史的讲义，对《文心雕龙》这部中国古代最重要的文学理论专著作了细致入微的深入剖析，在中国文学史的研究中具有重要意义。一般研究者多认为，中国古代文学批评史作为现代学科的确立，即是以黄侃在北京大学讲授《文心雕龙》课程并最终写成《文心雕龙札记》为标志的。

　　黄季节、刚先生《文心雕龙札记》的学术渊源
　　题辞及略例
　　原道第一
　　征圣第二
　　宗经第三
　　正纬第四
　　骚第五
　　明诗第六
　　乐府第七
　　诠赋第八
　　颂赞第九
　　议对第二十四
　　书记第二十五
　　神思第二十六
　　全性第二十七
　　风骨第二十八
　　通变第二十九
　　定势第三十
　　情采第三十一
　　熔裁第三十二
　　声律第三十三
　　章句第三十四
　　丽辞第三十五
　　比兴第三十六
　　夸饰第三十七
　　事类第三十八
　　练字第三十九
　　隐秀第四十
　　指瑕第四十一
　　养气第四十二
　　附会第四十三
　　总术第四十四
　　序志第五十
　　附录
　　物色第四十六（骆鸿凯）
　　后记
^ 收 起　　

　　    黄侃（1886－1935），字季刚，号量守居士，出身于仁宦之门，自幼遍读经书。青年之后，受革命思想影响，加入同盟会，积极投身新文化运动。 1914年，黄侃受聘于北京大学，讲授辞章学和中国文学史，之后先后在武昌高等师范，北京师范大学任教。黄侃个性强烈，喜欢斗气，好酒少眠，终致盛年早逝，他在有限的生命中刻苦治学，被公认为近代中国衔接古今之学术的著名学者。季刚先生继章太炎讲授《文心雕龙》时才二十八岁，风华正茂，其后汇集讲义而成《札记》一书。

　　    《文心雕龙札记》是黄侃先生在北京大学讲授辞章学和中国文学史的讲义，对《文心雕龙》这部中国古代最重要的文学理论专著作了细致入微的深入剖析，在中国文学史的研究中具有重要意义。一般研究者多认为，中国古代文学批评史作为现代学科的确立，即是以黄侃在北京大学讲授《文心雕龙》课程并最终写成《文心雕龙札记》为标志的。