自序
导论
第一章 作为区域史的东亚文化交流史——问题意识与研究主题
一 引言
二 方法论的思考
三 问题意识
四 研究主题
五 结论
“自我”与“他者”的互动
第二章 中日文化交流史中“自我”与“他者”的互动——类型及其涵义
一 引言
二 类型一：“政治自我”与“文化自我”的张力
三 类型二：“文化自我”与“文化他者”的张力
四 类型三：“政治自我”与“政治他者”的张力
五 类型四：“文化他者”与“政治他者”的张力
六 结论
第三章 十八世纪东亚儒者的思想世界
一 引言
二 十八世纪东亚儒学的同调（一）：通过反朱子学而反形上学
三 十八世纪东亚儒学的同调（二）：在“存在”中探索“本质”
四 十八世纪东亚儒学的异趣：中、日、韩儒者主体意识的比较
五 结论
第四章 论中国经典中“中国”概念的涵义及其在近世日本与现代台湾地区的转化
一 引言
二 “中国”作为中国的“自我形象”：“文化中国”与“政治中国”的合一
三 近世日本世界观中“中国”概念的重构
四 现代台湾地区世界观中的“中国”：“政治认同”与“文化认同”的合一与撕裂
五 结论
知识与权力的互动
第五章 论东亚儒者理解经典的途径及其方法论问题
一 引言
二 作为体验的东亚儒者解经途径
三 东亚儒家经典诠释学的方法论问题
……
结论
引用书目
外文人名索引
中文人名索引
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