唐宋四大家的道论与文学：日晷文库

　　引言
　　第一章 道学的兴起
　　一 "中兴"思潮：道学兴起的时代背景
　　二 超越"礼"的"道"："道"概念的来源
　　第二章 从啖助到柳宗元的"尧舜之道"
　　一 啖助的《春秋》学
　　二 "尧舜之道"的社会历史意义
　　三 柳宗元的道论
　　第三章 韩愈《原道》的研究
　　一 道统论
　　二 "定名——虚位"论
　　第四章 欧阳修的文化功绩及其"至理"学说
　　一 "斯文有承，学者有师"
　　二 "引物连类，折之于至理"
　　第五章 苏学：自由与审美的道
　　一 "苏学"的历史地位
　　二 "苏氏之道"的三个层面
　　三 "苏氏之道"的审美内涵
　　第六章 "道"与各体文学
　　一 "文以载道"
　　二 "以文为诗"
　　三 "以诗为词"
　　主要参考书目

　　《唐宋四大家的道论与文学：日晷文库》对于一个具有强烈历史意识的民族来说，最优秀的文学无疑要承载起这个民族的文化理想。从中唐到北宋，正是这样的观念，牵动着几乎所有文化人的心灵。在此期间产生的四座文学高峰：韩愈、柳宗元、欧阳修和苏轼，就是典型的代表。尤其可贵的是，他们的思想从民族文化的价值观出发，一步步走向对真、善、美的普遍性思考，从而使这种思考具有对于全人类的意义。它一旦被引入文学领域，便成为栖居文学中的理性精神，将文学导入“向上一路”，并逐渐融入古文、诗、词等各体文学的艺术机制，铸就了宋代文学的总体特性。