第一章 理性观念的提出和演变
第一节 古希腊哲学中理性观念的提出和形成
一、逻各斯与努斯的提出
二、苏格拉底和柏拉图对努斯与逻各斯的发展
三、亚里士多德综合努斯与逻各斯的尝试
第二节 近代哲学关于理性思想的发展
一、笛卡儿的“我思故我在”
二、斯宾诺莎的实体自因和莱布尼茨的单子
三、经验论对理性观念的理解
第三节 德国古典哲学中理性的逻辑进程
一、康德的先天综合判断
二、费希特的绝对自我
三、谢林的绝对同一
第二章 黑格尔的理性概念
第一节 逻辑规范性：作为本质与普遍根据的理性
一、对知性范畴论的批判
二、逻辑规范性
三、语言和反思的颠倒
第二节 自我超越性：作为自由精神的理性
一、内在的超越与超越的内在性
二、理性超越的途径
三、理性超越的方向：从有限到无限
第三节 从知性到理性
一、知性对逻辑规范性与自我超越性的割裂
二、理性对知性的超越与扬弃
第三章 黑格尔理性的发生学
第一节 确定性与真理性
第二节 感性确定性与真理性
一、这一个：自我和对象
二、这一个：意谓与共相
三、认识与对象关系的反转
四、感性确定性的真理：共相、普遍性
第三节 自我意识的确定性
一、自我意识、欲望、生命
二、主人与奴隶
三、自由与苦恼(意识)
第四节 理性确定性
一、观察的理性
二、行动的理性
三、自在自为的实在的个体性
第四章 黑格尔理性矛盾的展开
第一节 理论理性与实践理性
第二节 工具理性与目的理性
一、历史的回顾
二、“目的理性”的确定
三、目的理性的内在环节 ：主观的目的，工具，实现了的目的
四、工具理性对目的理性(超越)的高明之处
第三节 历史理性与逻辑理性
一、历史与逻辑的矛盾
二、对历史的合理性解释
第五章 上帝之死与哲学的失神祛魅
第一节 黑格尔对本体论证明的祛魅与神化
一、黑格尔对神学实证性的批判与对宗教生活的神秘观念
二、黑格尔对安瑟尔谟证明的改造与应用
三：黑格尔形而上学的存在～神一逻辑学性质的批判与反省
第二节 黑格尔的“苦恼意识”与“上帝之死”
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