爱默生随笔选（典藏版）

　　一　论自立
　　二　论心灵法则
　　三　论爱情
　　四　论友谊
　　五　论艺术
　　六　论礼物
　　七　论美
　　八　初访英伦

　　拉尔人·华尔夫·爱默生，1803年5月25日生于马萨诸塞州波士顿的一个牧师家庭。他14岁进入哈佛大学，17岁毕业，而后从教数年。1826年，他步父亲的后尘，进入哈佛神学院学习，次年被获准讲道。1828年，爱默生成为波士顿第二教堂的牧师，这个教堂属于当时在新英格兰居优势的唯一神教派（Unitarian）。虽然唯一神教在某些方面对卡尔文教的教义作了修改，但仍保留了许多旧教规。1832年，因不赞成这一教派的某些教义，加上结婚仅18个月的爱妻因患肺结核病逝，爱默生放弃神职，远赴欧洲游历。在欧洲，他拜访了英国浪漫主义运动的先驱人物兰道尔、柯尔律治、华兹华斯等人，并深受康德先验论哲学思想的影响，逐渐形成了自己的超验主义哲学观。1834年，爱默生回到美国。1835年，他和第二任妻子在波士顿的康科德（Concord）定居。次年，发表《论自然》。这篇散文几乎包含了爱默生所有重要思想的胚芽。从那之后，他到处公开演说，逐渐成为美国的知名学者。
　　从1836年开始，包括亨利·戴维·梭罗、纳撒尼尔·霍桑、玛格丽特·富勒、皮博迪姐妹、乔纳斯·维利等在内的一群思想家、改革者、诗人、艺术家，不定期地聚集在康科德爱默生的家中，和爱默生一起探讨神学与哲学的不良状况，思考着美国的身份（Identity），探索人与自然的关系，诠释学术和精神上的独立和自立以及乌托邦式的友谊。他们宣称存在一种理想的精神实体，超越于经验和科学之处，可以通过直觉得以把握，这就是美国超验主义运动（transcendentalism）的起源。在这个超验主义俱乐部，他们创办了评论季刊《日晷》（1840－1844），撰写文学作品和发表主张教育、伦理、政治等方面进行社会改革的论文。爱默生一度担任主编，是超验主义运动的主要代表人物。
　　1837年8月31日，爱默生在美国大学生联谊会上以《论美国学者》为题发表演讲，抨击美国社会中灵魂从属于金钱的拜金主义和资本主义的劳动分工使人异化为物的现象，强调人的价值；他提出学者的任务是自由而勇敢地从表相中揭示真实，以鼓舞人、提高人和引导人；他号召发扬民族自尊心，反对一味追随外国学说。这一演讲轰动一时，对美国民族文化的兴起产生了巨大影响，被誉为是美国“思想上的独立宣言”。爱默生的思想受到了当时的传统思想的压制和攻击。1838年7月15日，当爱默生在剑桥神学院发表题为《神学院致辞》的著名演讲时，遭到新英格兰加尔文教派、唯一神教派等宗教势力的抗议和攻击。这表明，在处于资本主义上升

　　爱默生的语言深奥、雄辩而富有诗意，其中蕴含的睿　智令人折服。他的作品就是一部人生的思想手册，在它的指导下，我们的灵魂就永远不会迷失。爱默生被誉为“美国的精神先知”，他属于美国，也属于世界上所有思考的灵魂；属于过去，同时也属于今天。
　　这本文集当中的内容主要选自受默生《随笔记》一、二卷，以及《生活的准则》和《英国特征》几部作品。希望借此能将爱默生的思想介绍给读者，并给我们的生活带来启示。
　　爱默生的思想和作品推动了美国民族精神的确立和发展。他的作品让我们了解到，在我们熟知的物欲横流、光怪陆离、追求金钱与时尚的美国，还有其自然、沉静的一面。今天，世界各国文化都面临着全球化的考验和挑战。我们这个拥有五千年历史的泱泱大国，也必须思考如何应对外来文化的强大冲击，保持和发扬本土文化的生命力，让我们的民族精神永远保持青春和活力。爱默生的作品恰好可以给我们一些启示和答案。