列维纳斯与“书”的问题

　　导言启示、历史与文学
　　一 引题一：“书”对历史的质疑
　　二 引题二：文学与启示的张力
　　三 从“面容之书”出发
　　第1章 面向他者之思
　　一 恐怖记忆与哲学
　　二 《圣经》的启迪与哲学的“经历
　　三 宗教和现象学视野中的列维纳斯
　　四 研究状况综述暨本书研究视角
　　第2章 列维纳斯对”书“的发现——兼论当代法国思想中关于”书“的歧义与渊源
　　第一节 书的文明与逻各斯中心主义
　　一 哲学家与文学家对书的怀疑
　　二 书的辩证法：从“大写之书”到“书的缺席”
　　三 书的终结与“书写”的开端
　　四 书的变形：从“作品（I'CEuvre）”到“他者的书写”
　　第二节 哲学的限度与“书”的自由
　　一 哲学语言的建立
　　二 风格的伦理意味
　　三 “书”与精神的自由
　　四 来自塔木德的记忆
　　五 言说与“书”之谜
　　第3章 “书”的伦理  
　　第一节 “书”与历史
　　一 历史的恶与文学的善
　　二 诗与哲学的古老论争：如何驯服命运？
　　三 “书”与神圣历史：意义的生育（la fecondite）与主体性的生育
　　第二节 “书”与身体
　　一 悲剧的问题空间与隐藏的上帝
　　二 饥饿的谦卑与责任的极度意识
　　三 饥饿与开启“书”的灵感
　　第4章 对存在论语言的批判：存在的阴影与“所说”的黑夜
　　第一节 偶像崇拜：关于意识形态的哲学批评
　　一 意识形态与偶像崇拜
　　二 意识形态与神圣的外表
　　三 知的僭越与超越性主体的消失
　　四 先知传统与存在论语言
　　五 尖叫与失语：对现代语言疾病的反思
　　第二节 表象、艺术与存在的悲剧
　　一 “本质”即表象的运动
　　二 影像、真实、相似性
　　三 “纯感性”与艺术作品的美学效力
　　四 “作为动词的‘所说’是‘本质’之本质”
　　五 存在的悲剧及其救赎
　　第5章 语言的起源与边界：面向他人的“言说”
　　第6章 从《论莫里斯，布朗肖》看现代文学与“它者”的关系
　　第7章 文学作为对“人的乌托邦”之预感——列维纳斯论保罗·策兰
　　第8章 自由的辩难：诗与犹太性之间
　　结语
　　参考书目
　　后记
　　出版后记

　　    刘文瑾，华东师范大学中文系副教授，巴黎第十大学哲学硕士、北京大学比较文学博士、巴黎第十大学哲学博士资格候选人。2009-2010年度法国人文之家“赫尔墨斯（Hermes）”项目访问学者暨巴黎第十大学哲学研究所博士后。研究领域为西方哲学、宗教及文艺理论；尤其关注犹太一基督教思想与当代法国哲学、文艺理论的对话，关注道德与文学、政治与审美的互动关系。

　　    《三联·哈佛燕京学术丛书·列维纳斯与“书”的问题：他人的面容与“歌中之歌”》基于对当代思想气候、尤其是欧洲文学理论的这样一种观察：上个世纪在理论上是一个诗学，或者说是文学对于哲学的胜利的时代，然而这种胜利似乎只是加速了我们的失望和虚无感，因为文学自身越来越走向某种专业化，走向自我意识的自觉。阅读文学不再与“应当如何生活”的问题相关，而更多地与专业理论相关。《三联·哈佛燕京学术丛书·列维纳斯与“书”的问题：他人的面容与“歌中之歌”》指出，这种文学现象仍是浪漫主义尤其是德国浪漫主义的延伸。当代文学在根本上并没有摆脱德国浪漫主义精神的问题框架，即对于自身性和主体性的追问。