南亚研究基地丛书：世界文明视野中的泰戈尔

　　序言
　　引言
　　一 泰戈尔“文明”之理解
　　二 泰戈尔论东方文明之一般特征
　　三 泰戈尔论中国文明
　　（一）关于中国古代道家哲学
　　（二）关于中国古代诗歌
　　（三）关于中国文明的一般言说
　　四 泰戈尔论日本文明
　　（一）关于日本文明的民族特性
　　（二）关于日本的艺术和诗歌
　　五 泰戈尔论印度文明
　　（一）关于印度古代文明特质及传统文化
　　（二）关于印度文明的社会问题
　　六 泰戈尔论东南亚及西亚文明
　　（一）关于东南亚文明
　　（二）关于西亚文明
　　七 泰戈尔论西方文明
　　（一）关于西方文明之一般特征
　　（二）西方文明的两个特例——美国和苏联
　　（三）关于欧洲的文学艺术
　　（四）关于西方文明的现代性反思
　　（1）现代工业文明与自然
　　（2）物质主义与人类欲望
　　（3）现代化难题与人的自由和异化
　　八 泰戈尔东西文明观的特征分析
　　（一）世界意识中的东西结合
　　（二）民族自尊与东方情结
　　（三）泰戈尔文明论述的理想化倾向 
　　九 影响泰戈尔文明观形成的因素
　　（一）影响泰戈尔文明观的印度传统文化
　　（二）泰戈尔生活的时代特征及家庭熏陶、个人学养
　　十 泰戈尔文明观在中国的反响
　　（一）陈独秀、瞿秋白：警戒与批判
　　（二）鲁迅、郭沫若：冷漠与嘲讽
　　（三）徐志摩、梁启超：欢迎中的认同
　　十一 泰戈尔文明观在日本的反响
　　十二 泰戈尔文明观在印度的反响
　　十三 泰戈尔文明观在西方的反响
　　（一）西方世界初识泰戈尔
　　（二）泰戈尔历访西方及其反响 
　　（三）西方知识界对泰戈尔思想之回应
　　结语
　　参考文献
　　泰戈尔生平大事年表
　　后记

　　    尹锡南，土家族，重庆市酉阳土家族苗族自治县（原四川省涪陵地区酉阳县）人，1966年生，1999年毕业于四川教育学院英语系，2002年于四川大学历史文化学院世界近现代史专业（印度方向）研究生毕业。现在教育部人文社会科学重点研究基地四川大学南亚研究所工作，并为四川大学文学与新闻学院比较文学与世界文学专业博土生。主要研究方向为泰戈尔、殖民与后殖民文学中的印度书写、大国外交战略等。已发表论文《泰戈尔1924年访华在中国知识界的反响》、《解读泰戈尔获诺贝尔文学奖》、《试论印度与美国日本的外交战略互动》、《冷战后中印俄三边合作初探》等。

　　    在喜玛拉雅山的另一端，那个叫印度的国家，在我们的心目中，总是披着神奇、美丽、甚至不可探测的面纱。可以想象，在这片神奇的土地上，会诞生出多少优秀的人物！但是，对中国人最熟悉的，恐怕只有两个人：一个是甘地，一个是泰戈尔。而在这两个伟人中，泰戈尔仿佛对我们更接近，更具体，更有传感性和独特的魅力。