先秦儒家修辞要论

　　序
　　序二
　　上编 先秦儒家修辞思想
　　第一章 孔子的修辞思想
　　1.1 孔子的普通修辞思想
　　1.2 孔子的儒学修辞思想
　　第二章 孟子的修辞思想
　　2.1 孟子的普通修辞思想
　　2.2 孟子的儒学修辞思想
　　第三章 荀子的修辞思想
　　3.1 荀子的普通修辞思想
　　3.2 荀子的儒学修辞思想
　　第四章 《周易》的修辞思想
　　4.1 《周易》的普通修辞思想
　　4.2 《周易》的儒学修辞思想
　　下编 先秦儒家修辞行为
　　第五章 《诗经》的“衬音”与“迭音”
　　5.1 繁复多用的“衬音”
　　5.2 长于咏唱的“迭音”
　　5.3 《诗经》语音修辞的文化蕴含
　　第六章 《诗经》与“赋”、“比”、“兴”（上）
　　6.1 《诗经》与“赋”
　　6.2 《诗经》与“比”
　　第七章 《诗经》与“赋”、“比”、“兴”（下）
　　7.1 “兴”说的源流与篇内位置
　　7.2 “兴”的分布与“兴体”的构成
　　7.3 “兴”的修辞价值与社会蕴含
　　第八章 “《春秋》笔法”分析（上）
　　8.1 “《春秋》笔法”说的源流
　　8.2 “《春秋》笔法”的性质与评价
　　第九章 “《春秋》笔法”分析（下）
　　9.1 “《春秋》笔法”的构成特点
　　9.2 “《春秋》笔法”的价值与局限
　　第十章 先秦儒家修辞特点简析
　　10.1 先秦儒家修辞思想的特点
　　10.2 先秦儒家修辞行为的特点
　　主要参考书目
　　后记

　　    池昌海，1964年生于安徽宣城，祖籍浙江平阳。文学博土，现为浙江大学汉语史研究中心教授、语言学及应用语言学专业博土生导师，浙江大学汉语言研究所副所长。主要研究方向为汉语修辞、词汇等。近年来出版专著《（史记>同义词研究》、《汉语研究新探》及《先秦儒家修辞要论》；编着出版《现代语言学导论》（国家级规划教材）、《现代汉语语法修辞教程》（省高校重点建设教材）等教材；主编《陈望道全集》；发表论文数十篇。兼任浙江省语言学会常务理事、中国修辞学会常务理事、全国语言理论与教学研究会副会长、《当代中国话语研究》等编委。

　　    《浙江大学汉语史研究丛书：先秦儒家修辞要论》里的“修辞”是指有效地运用语言文字完成特定的言语表达目的的行为，包括口头形式的各种话语活动，也包括书面层面的词句调整与篇章结构安排等话语现象。作者据此对相应文献作了尽可能穷尽性的调查与归纳，对儒家文献中所反映的修辞思想作了更有广度和深度的概括，得出了系统性的思想脉络,归结为两个层面：一是普通修辞思想，二是缘于儒家独特的价值观念而提出的有特定文化内涵的修辞思想。