领导干部精读二十四史（上下册）

　　文卫武攻有勇有谋
　　商汤伐夏桀
　　飞将军李广
　　岑彭大破公孙述
　　不以贼虏遗君父
　　援兵无，粮食尽，英勇不屈
　　曹、袁官渡之战
　　围城必示以活门
　　赵云救阿斗
　　肃清强盗
　　丘行恭单骑救太宗
　　南霁云临淮求救兵
　　刘（寻阝）守兖州
　　李建及破连索船
　　宋太祖计取夔州
　　智退夏兵
　　单骑降敌
　　明太祖用刘基计破陈友谅
　　功超群将，智迈雄狮
　　刘江望海埚歼倭寇
　　武定祸乱，文致太平
　　宏图伟略安邦定国
　　秦孝公改革
　　力主削藩的晁错
　　景帝削藩
　　王昶陈治略
　　隆中对
　　利国济民十条
　　李安世上均田疏
　　筑长城有五利
　　安边宜取和柔之策
　　王朴上《平边策》
　　谏明宗八审
　　抚羌定边
　　马默上疏十事
　　御敌三策
　　吴表臣献十策
　　李谦言治国之要
　　一纲三目——叶兑言取天下大计
　　以古证今切正时弊
　　李贤的正本十策
　　左光斗治水利的“三因十四议”
　　广施仁义天下归心
　　网开三面
　　古公宣父施仁政，民多归之
　　废除收帑诸相坐律令
　　汉文帝废除肉刑
　　路温舒言尚德缓刑
　　皇帝巡视，不许扰民
　　施恩百姓乃当务之急
　　简恕才能拯民，
　　王者爱民之道有六
　　卢钧行善政
　　阳城不贡侏儒
　　朱汉宾善政惠民
　　张筠善夺而好施
　　唐明宗爱人恤物，有意于治
　　为人君，止于仁
　　民有则我有
　　戒诸将
　　百姓刘鹏为太守对簿公堂
　　陈镒镇陕得军民心
　　两京十二部，独有一王恕
　　知人论世忧国忧民
　　司马迁论项羽
　　班固论汉宣帝
　　广询以致治，博采以兴功
　　三老论治国
　　治国当德刑并举
　　魏征论思亡则存
　　邦国安危，如人之身
　　唐庄宗之亡
　　不足惧者五，深可畏者六
　　史官论晋高祖
　　创业垂统之君
　　玩物丧志，逸豫误国
　　居安要思危，
　　处尊位更须思贫民
　　治末不治本国家岂可安
　　掌握规律适者生存
　　兴亡治乱之由在用人之得失
　　明太祖对太子的训谕
　　明太祖以汉初皇帝为鉴
　　明朝亡于崇祯帝的原因
　　轻徭薄赋以民为本
　　汉文帝减免田租
　　劳民不可烦，
　　兵革渐息宜宽徭赋
　　哀贫恤老，王者所先
　　救治灾民
　　阔桥利民
　　设给过所，救饥贫人
　　为官宜思方略以济百姓
　　治天下以民为本
　　论宽政惠民
　　何易于拒诏
　　翟光邺去烦苛之政
　　得乎丘民而为天子
　　勤于农政，为民造福
　　金太祖体谅民情
　　免除苛捐杂税
　　国非民将何以为君
　　《免租税诏》
　　青文胜以死为民请命
　　周忱其治以爱民为本
　　犯颜极谏从谏如流
　　汉文帝废除诽谤罪
　　枚乘以喻为谏
　　百官皆悚栗，唯意敢谏争
　　简雍巧谏
　　开谏致宁
　　面谏者为忠
　　皇帝鼓励谏诤
　　魏征谏太宗闻善悦从
　　太宗闻谏而喜
　　潘好礼谏邠王
　　贾黯力谏广开言路
　　大义谏逐贤
　　广开言路，为国排忧
　　碎衣力谏
　　倪思直言谏主
　　欲闻直言，以匡其失
　　纳谏者昌，拒谏者亡
　　直言敢谏不畏死
　　广开言路兼听则明
　　明仁宗勉大臣谏诤
　　弃恶扬善赏罚分明
　　刑罚不可捐于国
　　刑罚得失，事关兴废
　　杜弼论刑赏
　　迁赏旌善
　　论赏罚
　　政之兴废，在于赏罚
　　刑赏之本，在乎劝善而惩恶
　　赏罚者军国之纲纪
　　严惩奸佞，民皆相庆
　　奖重恩深，卒成大功
　　恶以戒世，善以劝后
　　赏须有自
　　明镐奖善惩恶
　　赐予不节之弊
　　兵法不可不正
　　倡平法，杜奸邪
　　赏罚严明捕捉盗贼
　　赏善罚恶，号令必行
　　倡廉政须奖惩分明
　　赏罚明，国乃治
　　仗义执言实事求是
　　忠言逆耳利于行
　　不惧权贵，怒斥窦宪
　　慷慨直言，以对宦官
　　孔融智讽曹操
　　陈容仗义从死
　　乐运好直言
　　天子不观史
　　韦思谦刚正守职
　　直言无罪
　　刑罚岂以一人喜怒专之
　　但见血山
　　刑有所不平
　　不要以失废功，
　　史笔天下之大信
　　明君不干涉著史
　　因时制宜成一代之法
　　史官实录以儆戒人君
　　慕其名，冒死救援
　　帝中国，当行中国事
　　史家心术为本
　　亲贤远佞求才若渴
　　五羖大夫
　　用人杰而取天下
　　魏无忌食客三千
　　萧何追韩信
　　悬榻待贤才
　　曹操唯才是举
　　求贤诏
　　进贤受上赏
　　选贤授能，非材莫举
　　用人不疑
　　吾虽瘠，天下肥矣
　　梁太祖求贤哲
　　史在德主张唯才是用
　　知士难
　　不分民族量才通用
　　开国承家，小人勿用
　　人才，求则得之，舍则失之
　　贤才，国之宝也
　　天生才甚难，不忍以微瑕弃也
　　惟贤是宝
　　恪尽职守公而忘私
　　萧何专任关中事
　　男儿死边野，马革裹尸还
　　奉公尽节，犹称有私
　　居官必尽职
　　临终仍忧国事
　　刘穆之克己奉公
　　谢庄不为世祖开门
　　张承业不以公物为私礼
　　李昉秉政不济私
　　富弼救灾民
　　电扫庭讼，响答诗筒
　　以己俸创长桥
　　为社稷计，何憾之有
　　苟利国家，岂敢私耶
　　执法无须顾皇面
　　不以私惠邀公赏
　　兵民分权回避至亲
　　丈夫死不恨，恨不能扫清中原耳
　　不徇私情的于慎行
　　章正宸不因私情阿徇
　　整饬纲纪严刑峻法
　　刘邦约法三章
　　人微权轻
　　张敞治冀州
　　光武诫部下要纪律严整
　　执法不阿上徇私
　　以严法治国
　　执法不避友
　　执法不避权贵
　　治乱在于法制
　　执法抗上
　　执法不挠
　　疾奸急盗
　　整饬军纪
　　冻死不拆屋，饿死不卤掠
　　不畏强御，执法如山
　　行廉政须取督察措施
　　《正风俗诏》
　　刘基严以执法
　　李庆严治贪纵者
　　法者，天下之公
　　上下一心君民鱼水
　　将相和，
　　群臣和睦荣辱不惊
　　疾风知劲草
　　大义灭亲
　　旧衣胜新装
　　社稷之臣
　　为上易事，为下易知
　　甘苦与共，众志成城
　　郭威与士伍同甘共苦
　　坦诚待臣下
　　兵精将贤，四境可安
　　滕元发与百姓共患难
　　与民奋战
　　上下协心，不战而胜
　　配合协作，切忌旁观
　　君臣交心不忘祖训
　　国与民如同一身
　　政务如乘舟
　　明成祖赖群策群力得天下
　　水之方圆，盂实主之
　　尊孔崇儒勤勉好学
　　发愤忘食，乐以忘忧
　　学经不明，不如归耕
　　拾柴放牧，勤学不息
　　光武重经学，东汉儒生盛
　　昼读夜诵
　　范缜孤贫勤学
　　书淫
　　克躬励己，精心好学
　　笃志于学
　　韩愈苦学成名
　　宋神宗天性好学
　　半部《论语》治天下
　　勤读苦学，百里求书
　　尊孔尚学致汉化
　　自古帝王有不用文学者乎
　　创奎章阁，著一代经典
　　明初求书
　　明代注重儒学教育
　　罗洪先学以致用
　　王冕好学
　　诲人重教反躬自省
　　遗子黄金满籝，不如一经
　　西汉末年的教育
　　皇帝称制临决
　　门第虽高教子学艺
　　一言之善，咸见礼异
　　盛王圣世在于教学
　　教随时设，政因事改
　　北齐兴学校立石经
　　李畲母教子廉洁
　　王殷母严以教子
　　盘盂皆铭
　　得勿喜，失勿忧
　　富贵勿忘俭
　　不可忘记本民族优长
　　三条成才之路
　　教育贵明体适用
　　受父拷打的知府彭泽
　　徐阶榜三语于直庐
　　刘振之“三不”以明志
　　覃吉对太子的教育
　　公正廉明清风峻节
　　节俭为天下先
　　晏婴躬行节俭
　　季布不阿谀吕后
　　众人皆浊孔奋独清
　　手经珍宝众，单车布被还
　　私恩公法，两相分明
　　身贵益恭简葬报国
　　关羽挂印封金
　　不以子贵为恃
　　卢怀慎清俭不营产
　　张希崇明断疑案
　　高汉筠以清白自负
　　关节不到，有阎罗包老
　　一代之宝——张俭
　　为官一世两袖清风
　　陈遇超然利禄之外
　　廉吏徐钧
　　天下不爱钱者惟杨继宗一人马
　　敢于坚持原则的王遴
　　正直廉洁的严清
　　宽厚仁慈重信守义
　　齐桓公始霸
　　取信于民
　　士为知己者死
　　二年离别会，千里如期还
　　未见生死友，灵柩停不前
　　腹中能容数百人
　　皇后为害己者请命
　　赵憬为相器度弘大
　　柳宗元患难助知己
　　诚信化人
　　姚洪忠义
　　异日富贵毋相忘
　　王旦大度
　　不可失信
　　急人之急，忧人之忧
　　落难方见真情在
　　宽容得人心
　　杨士奇宽以待人
　　廉洁好义的马世奇
　　正直尚义的张可大
　　敬贤礼士厚德载物
　　帝尧禅让
　　周文王的政绩
　　礼者养也
　　周公待士之心
　　在德不在险
　　桃李不言，下自成蹊
　　兴者在德，不以大小
　　以德感人胜于用兵
　　恩德感异族，死后群相悼
　　好德不好色，糟糠不下堂
　　贵而还乡，依然恭谨
　　诚以待人，不欺幼稚
　　礼义固于金城汤池
　　许希不忘师
　　凤皇应德来，非为竹桐
　　以德为宝
　　当执公方，毋得阿顺
　　修文德以致远
　　从小知礼以帽为尊
　　谦让为官
　　卧薪尝胆　坚忍不拔
　　破釜沉舟
　　卧薪尝胆
　　不畏强暴
　　杀身成仁
　　宁死不屈
　　钟离保卫战
　　刘氏领兵英勇守城
　　张巡裂眦斗强寇
　　朱弁守节不屈
　　君以为难，易将至矣
　　生为宋臣，死为宋鬼
　　留取丹心照汗青
　　无事深忧，临事不惧
　　徐徽言宁死不屈
　　杨邦义视死如归
　　张天纲忠金不屈
　　效马援视死如归
　　方孝孺之死
　　高攀龙视死如归
　　何可纲含笑而死

　　历史因其千年的沉淀而厚重，智慧因为无数次的验证而经典。《二十四史》是一座知识的宝库，从中可以审时势之变、悟政治得失、学领导智慧，汲取成功的经验和失败的教训。本书针对各级领导干部和企事业管理干部的领导艺术，从为官、为政、用人、法治、权谋、修养、名利、言行、荣辱等18个方面，辩证地总结几千年领导智慧，精选了几百个经典故事，既有原文、译文、注解，还有著名专家贯通古今的精彩点评，旨在让读者清醒、正确地认识古人的管理方法，在古人的领导智慧中得到很好借鉴，从而发挥运用。