马基雅维里思想研究

　　总论
　　一 前言：马基雅维里思想研究法
　　1.从历史经验主义和人性的深层结构与马基雅维里对话
　　2.用有限度的想象去直觉、把握马基雅维里的思想
　　3.在“人性—语言—文化”的框架中阅读、理解马基雅维里的著述
　　4.以含义、意义与范型的标准来解释马基雅维里的思想
　　5.用摹状词和日常语言来描述马基雅维里
　　二 马基雅维里的生平——坎坷与才气
　　1.生平轮廓
　　2.早期生涯（1469—1498）
　　3.忙碌仕途（1498—1512）
　　4.著述蓄志（1513—1527）
　　三 马基雅维里思想的人文主义特征——强调自然性、个性与世俗性的人文主义理想
　　1.人文主义与马基雅维里的个性
　　2.人性，还是人性
　　3.才气论
　　四 马基雅维里的务实睿智——现实和经验的智慧世界
　　1.现实、人性的基点
　　2.经验的眼光
　　3.有效的对策
　　五 马基雅维里的历史观——时代敏感意识下的历史经验观察和描述
　　1.历史的变与不变
　　2.历史大局观
　　3.“活”的语言下的历史人物和英雄人物
　　六 马基雅维里的政治法律学说——人性、共和、自由、制衡等因素制约下的国家权力体制和运作
　　1.国家与国家权力
　　2.制度、超常手段与权力制衡
　　3.共和国理想政治模式
　　4.与同时代人文主义政治思想家的比较
　　七 马基雅维里的军事理论和外交策略——以实力、功用、谋算为轴心的军事、外交构想
　　1.源自传统又顺应潮流的军事理论
　　2.军队是国家生存的根本
　　3.高度重视军队素质
　　4.以绝对胜算为宗旨的战略战术
　　5.外交与政治：判大势，互利用，求平衡
　　6.职业外交原则
　　八 马基雅维里的宗教态度和文学风格——命运和曼陀罗花中的人性
　　1.复杂的宗教情感和意识
　　2.命运论
　　3.宗教的现实功用
　　4.构筑人性的文学世界
　　九 西方马基雅维里思想批评史之批评——聚焦于道德合理性与国家权力合法性之间
　　1.方兴未艾的马基雅维里思想研究热情
　　2.15世纪下半叶至17世纪上半叶的人文主义时代反响
　　3.17世纪下半叶至19世纪上半叶的形而上学诠释
　　4.19世纪下半叶至20世纪上半叶的综合性研究
　　5.20世纪上半叶迈内克对马基雅维里主义的批评
　　6.20世纪下半叶以来的严峻思想对立
　　十 中国的马基雅维里：韩非思想研究——中西政治法律思想文化的源流和同异
　　1.中国马基雅维里研究略述
　　2.从马基雅维里引申到中国的韩非
　　3.道家和法家：韩非思想源流探析
　　4.法出自道，又不同于道：韩非思想的独特性
　　5.韩非与马基雅维里国家权力学说同异辨
　　十一 马基雅维里年谱
　　十二 马基雅维里研究资料
　　后记

　　    周春生，上海师范大学人文学院历史系教授，上海市世界史学会副会长。研究方向为西方思想史、中西比较思想文化、文艺复兴史。著有《感性的荒野：寻找人的存在根基》、《悲剧精神与欧洲思想文化史论》、《直觉与东西方文化》、《文艺复兴时期人神对话》和《文明史概论》等；在《哲学研究》、《史学理论研究》、《世界历史》、《中国哲学史》、《学术月刊》等刊物上发表文章多篇，主要有：《荣格的原型论与老子的道论》、《一书的语言结构》、《艺术的逃遁与艺术的拯救：叔本华与尼采艺术哲学之差异》、《西方文艺复兴史三大研究热点述评》、《“取譬”与“是”：从判断系动词看中西方文化哲学的生成和框架》、《道德的合理性与国家权力的合法性：两方马基雅维里思想批评史寻迹》等。

　　    《马基雅维里思想研究》在总结前人研究的基础上，就马基雅维里社会历史观中的一些核心命题和观点进行微观分析，并提出新的和进一步的看法。内容涉及马基雅维里的人文主义特征、历史观、政治法律学说、军事理论和外交策略等。马基雅维里是西方文化史上争议较大的一名思想家。