论语研究史

　　第一章 《论语》概说
　　第一节 《论语》的形成
　　第二节 《论语》基本思想概述
　　第二章 先秦《论语》研究
　　第一节 孟子与《论语》
　　第二节 荀子思想与《论语》的关系
　　第三章 秦汉《论语》研究
　　第一节 《论语》在西汉的文化地位
　　第二节 《论语》学在西汉的传承与发展
　　一、《齐论》系统
　　二、《鲁论》系统
　　三、《古论》系统
　　四、西汉其他《论语》学者
　　第三节 东汉《论语》研究
　　第四节 《论语》之谶纬
　　第四章 魏晋南北朝《论语》研究
　　第一节 以何晏为代表的三国《论语》研究
　　第二节 两晋《论语》研究
　　第三节 王学与郑学之争
　　第四节 以皇侃为代表的南北朝《论语》研究
　　一、南朝主要《论语》学家
　　二、北朝主要《论语》学家
　　三、皇侃《论语》学
　　第五节 《论语》学之玄学化
　　第五章 隋唐《论语》研究
　　第一节 隋代《论语》研究
　　第二节 唐代《论语》研究
　　一、唐代前期《论语》研究
　　二、以韩愈为中心的中晚唐《论语》研究
　　第六章 北宋《论语》研究
　　第一节 以邢昺为代表的北宋前期《论语》研究
　　……
　　第七章 南宋《论语》研究
　　第八章 元明《论语》研究
　　第九章 清代《论语》研究
　　后记

　　    戴维，自由学者，浏阳人氏。少受庭训，立志于中国古代文化研究。一九九八年前主要潜心于道教、佛教研究，兼及目录、版本、考古之学，一九八五年著《帛书老子校释》。一九九八年后转入儒家经典研究及中国绘画、书法研究，二○○一年出版《诗经研究史》，二○○四年出版《春秋学史》，二○一○年与人合著《湖南历代文化世家·浏阳欧阳氏卷》，点校《南史校订》等三百余万字。

　　    吾友戴君，名维，南方之大学者，长年隐居著书，人多不识。余初亦不识，后受聘于湖南大学，寓居碧虚之山，戴君与挚友梓根忽来造访，并赠所著之《春秋学史》与《诗经研究史》。余翻阅若干篇页，不禁肃然起敬。先生复然独立，学识超迈，时贤少见其比。“文革”劫余，左风尚炽，斯文坠地，扶起无人。其时戴君甫高中毕业，自购经传，细心研读，长年不辍。曰积月累，学问遂成。戴君僻居乡野，淡泊名利，甚少与学界人士交往，亦不参加任何学术会议。所著书印数偏少，传播不广，故学界少有知其人者。