言强必先富：中国传统经济伦理思想的近代演变

　　序一
　　序二
　　绪论
　　一 研究传统经济伦理思想近代演变的意义
　　二 传统经济伦理思想近代演变的几个关键问题
　　三 传统经济伦理思想近代演变的转向与现代经济伦理思想的兴起
　　四 传统经济伦理思想近代演变的研究思路和方法
　　第一章 中国传统经济伦理思想近代演变概论
　　第一节 传统经济伦理思想近代演变的历史动因
　　一 经济动因
　　二 政治动因
　　三 伦理文化动因
　　第二节 传统经济伦理思想近代演变的历程
　　一 酝酿与发生
　　二 高潮与成熟
　　三 裂变与转向
　　第三节 传统经济伦理思想近代演变的机制和格局
　　一 演变机制
　　二 演变格局
　　第四节 传统经济伦理思想近代演变的形式
　　一 总体形式：“正一反一合”
　　二 具体形式：延续、断裂、扬弃
　　第二章 中国传统经济伦理思想的近代演变（一）：义利观
　　第一节 传统义利观概述
　　一 义利观的两重视野
　　二 “义利之辩”和传统义利观的变化发展
　　三 “重义轻利”的经济伦理解读
　　第二节 传统义利观的近代演变
　　一 近代义利观的萌蘖
　　二 近代义利观的成长
　　三 近代义利观的相对成熟
　　四 近代义利观的裂变与转向
　　五 近代义利观的衰落与现代义利观的兴起
　　第三节 传统义利观近代演变的评价
　　一 传统义利观近代演变的特点
　　二 传统义利观近代演变的性质和意义
　　第三章 中国传统经济伦理思想的近代演变（二）：本末观
　　第一节 传统本末观概述
　　一 传统本末观的内容及其变化发展
　　二 “重本抑末”的经济伦理解读
　　第二节 传统本末观的近代演变
　　一 “本末皆富”和“缓本急标”论：对传统
　　本末观轻商贱商的否定
　　二 “商战”论：对传统本末观的全面否定
　　三 “实业论”：对传统本末观和近代商战论的扬弃与超越
　　第三节 对传统本末观近代演变的评价
　　一 传统本末观近代演变的特点
　　二 传统本末观近代演变的性质和意义
　　第四章 中国传统经济伦理思想的近代演变（三）：贫富观
　　第一节 传统贫富观概述
　　一 传统贫富观的内容及其变化发展
　　二 “均、礼、齐”的经济伦理解读
　　第二节 传统贫富观的近代演变
　　一 从传统贫富观到“富民说”贫富观的转化
　　二 太平天国的贫富观：小农空想社会主义贫富观理想与近代贫富观倾向之对立
　　三 徘徊于贫富均与不均之间的近代贫富观
　　四 国家资本主义的“均贫富”理想与对传统贫富观的“回归”
　　第三节 对传统贫富观近代演变的评价
　　一 传统贫富观近代演变的特点
　　二 传统贫富观近代演变的性质和意义
　　第五章 中国传统经济伦理思想的近代演变（四）：奢俭观
　　第一节 传统奢俭观概述
　　一 传统奢俭观的内容及其变化发展
　　二 “黜奢崇俭”的经济伦理解读
　　第二节 传统奢俭观的近代演变
　　一 “奢可济贫”论：传统奢俭观的初步否定
　　二 “勤能补俭”说：传统奢俭观的进一步否定
　　三 “黜俭崇奢”论：传统奢俭观的全面否定
　　四 “消费合理”论：对“黜奢崇俭”和“黜俭崇奢”的扬弃与超越
　　第三节 对传统奢俭观近代演变的评价
　　一 传统奢俭观近代演变的特点
　　二 传统奢俭观近代演变的性质和意义
　　第六章 中国传统经济伦理思想近代演变余论
　　第一节 传统经济伦理思想近代演变的实质和特征
　　一 传统经济伦理思想近代演变的实质
　　二 传统经济伦理思想近代演变的特征
　　第二节 传统经济伦理思想近代演变的历史作用和地位
　　一 奠定中国社会经济转型的伦理基础
　　二 兼具救亡与启蒙的双重价值意蕴
　　三 中国经济伦理思想文化承前启后的重要阶段
　　第三节 传统经济伦理思想近代演变的现实启示
　　一 重新审视传统的价值和对待传统的态度
　　二 保持伦理文化的与时俱进
　　三 培育公民社会的理性伦理精神
　　四 构建社会主义市场经济和谐发展的伦理基础
　　参考文献
　　后记

　　    王玉生，男，1967年生，广西全州人，广西大学公共管理学院副教授、硕士生导师。1989年毕业于广西大学哲学系，获哲学学士学位；2001年毕业于广西大学社会科学与管理学院，获经济学硕士学位；2005年1月毕业于湖南师范大学伦理学专业，获哲学博士学位；2006年3月进入中南大学管理科学与工程博士后流动站工作。主要从事经济伦理学、中国经济伦理思想史和管理伦理学研究。参与国家级课题1项，现主持省厅级课题2项，在《道德与文明》等刊物上发表论文十余篇。

　　    《言强必先富：中国传统经济伦理思想的近代演变》探讨了传统经济伦理思想近代演变的动因、机制、特征、性质、历史意义和现实启示，为审视中国传统社会向工商社会转型提供了一个新的视阈。中国传统经济伦理思想的近代演变是为资本活动方式寻求价值合理性的过程，是中国经济伦理文化承前启后的重要阶段；它兼具启蒙与救亡的双重意蕴，奠定了中国社会经济近现代转型的伦理基础。