经验理性与制度演进

　　引言
　　第一章 问題的源起：两种制度发展模式与两种理性思维形式
　　一 两种制度演进模式及其两种理性思维方式
　　(一)英美模式的形成
　　(二)法德模式的形成
　　(三)两种理性思维方式
　　二 两种理性思维形式的区别
　　(一)经验理性思维形式的特点
　　(二)建构理性思维形式的特点
　　三 两种理性思维形式制度观的理论特征
　　第二章 两种理性思维形式的形而上基础
　　一 本体论基础
　　(一)建构理性的本体论基础
　　(二)经验理性的形而上基础
　　二 知识论基础
　　(一)经验理性的知识论基础
　　(二)建构理性的知识论基础
　　三 方法论
　　(一)经验理性的方法论及其形成原因
　　(二)建构理性的方法论及其形成原因
　　第三章 两种理性形式的相互越界问题
　　一 二者的相互越界及其后果
　　(一)经验理性的越界及其后果
　　(二)建构理性的越界及其后果
　　二 经验理性与建构理性相互越界的原因
　　三 解决方法
　　第四章 经验理性与制度发展
　　一 经验知识与制度
　　二 制度的经验性质
　　(一)制度是经验世界的制度
　　(二)有效的制度是发现出来的，而非人为设计出来的
　　(三)制度具有时空的性质
　　(四)具有现实性的理想制度源于现实经验(世界)
　　三 经验理性与制度演进
　　(一)传统、惯例、习俗与制度发展
　　(二)自发秩序是制度变迁的基础
　　(三)经验理性要求为制度立法
　　第五章 建构理性与制度发展
　　一 理性知识与制度
　　二 建构理性的超越追求
　　(一)建构理性的超越追求是人类自由意志的体现
　　(二)建构理性创造至善的价值理想、追求人性的崇高和尊严
　　(三)建构理性体现的是人对自身的自由和解放的不懈追求
　　三 建构理性在超验世界对现实制度演进的规导作用
　　第六章 马克思主义实践观对两种制度模式的超越
　　一 制度发展是客观规律性与人的目的性相统一的结果
　　二 制度发展是自然演进和理性建构相统一的结果
　　三 马克思主义的实践观是对两种制度发展模式的创造性超越
　　四 两种制度模式对中国制度建设的意义
　　参考书目
　　后记

　　    宋清华，男，1968年生，河南西平人，哲学博士，现为中国人民大学哲学系博士后，河南科技大学政治与社会学院副院长、副教授，主要从事西方价值哲学和西方改治哲学研究。先后在《浙江学刊》、《浙江社会科学》、《齐鲁学刊》、《晋阳学制》、《东北师范大学学报》等刊物上发表论文30多篇。

　　    自然演进和理性建构是人类制度文明的两种模式，它们分别由英美经验主义传统和法德理性主义传统发展而成；作者探讨了二者的形而上基础及其在制度演进模式上的差异性，指明了它们相互越界的原因，并划分了二者发挥作用的范围；最后说明马克思实践观如何创造性地跨越了两种模式，并就二者的短长及其对中国制度建设的意义予以探讨。