温热论·湿热论

　　温热论
　　附：温证论治
　　温热论

　　    《温热论》（另一传本为《温证论治》）由清代著名中医温病大家叶天士编撰。内容简短，仅四千余字，却对温病理论与临床有极大的指导价值，对后世温病学的发展起了积极的推动作用，是一部切合临床实用的温病理论性著作。叶天士创立的卫气营血辨证方法和辨舌辨齿辨癍疹的诊断方法，对后世的温病学说发展有着重要影响，至今仍是临床辨治外感温热病为常用的临证辨治方法。《温热论·湿热论》是从事中医温病医、教，研人员的重要参考书，对中医各科临床医生均有参考价值。
　　    鉴于《温热论·湿热论》有《温热论》与《温证论治》两种传本，且两书的文字表述有较大的差异，故本次整理以《温热论》为主，其后附录《温证论治》。前者以清乾隆四十二年（1777）卫生堂刻本为底本，后者以乾隆五十七年
　　    （1792）吴门唐氏问心草堂刻《吴医汇讲》本为底本，并参照其他…
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　　温热论
　　附：温证论治
　　温热论

　　    《温热论》（另一传本为《温证论治》）由清代著名中医温病大家叶天士编撰。内容简短，仅四千余字，却对温病理论与临床有极大的指导价值，对后世温病学的发展起了积极的推动作用，是一部切合临床实用的温病理论性著作。叶天士创立的卫气营血辨证方法和辨舌辨齿辨癍疹的诊断方法，对后世的温病学说发展有着重要影响，至今仍是临床辨治外感温热病为常用的临证辨治方法。《温热论·湿热论》是从事中医温病医、教，研人员的重要参考书，对中医各科临床医生均有参考价值。
　　    鉴于《温热论·湿热论》有《温热论》与《温证论治》两种传本，且两书的文字表述有较大的差异，故本次整理以《温热论》为主，其后附录《温证论治》。前者以清乾隆四十二年（1777）卫生堂刻本为底本，后者以乾隆五十七年
　　    （1792）吴门唐氏问心草堂刻《吴医汇讲》本为底本，并参照其他刻本重新点校。书前撰有导读，便于读者学习。
　　    《湿热论》（又名《湿热条辨》）由清代著名温病学家薛雪编撰，约成书于乾隆二十一年（1756）以前。不分卷。《温热论·湿热论》仿成无己《注解伤寒论》的体例，分条列论，简明易诵，各条之下有薛氏自注，对条文所涉内容详加辨析，故后人有以《湿热条辨》为此书命名。全书仅论35条，直述湿热病证候表现、传变规律及治法方药。所论多为作者临床心得，间或论及张仲景《伤寒论》及吴有性《温疫论》的理论或治法。此书是一部切合临床实用的温病理论性著作，虽仅六千余字，却在湿热病方面对温病理论有创新性的补充。温病的三焦辨证方法，始见于此书，至今对临床温病辨治仍具有较强的指导作用。
　　    本次整理以徐行《医学蒙求》清嘉庆十四年（1809）刻本为底本，参照其他刻本重新点校。书前撰有导读，便于读者学习。
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