历史与逻辑：作为逻辑历史学的宗教哲学

　　国家“985工程”二期四川大学宗教与社会研究创新基地丛书总序
　　引言——历史逻辑研究的三重定位
　　导论
　　第一章 逻辑历史学的基础论
　　第一节 时间历史论的一般分析
　　第二节 价值逻辑论的一般分析
　　第三节 历史与逻辑的相关论
　　第二章 逻辑历史学的方法论
　　第一编 时间历史论
　　第一章 历史世界中的伪真时间观
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　　    查常平，笔名西美正，1966年生，重庆长寿人。博士，著名批评家、人文学者。1987年在四川大学、1990年在四川师范大学、2004年在中国人民大学学习日语、美学、基督教，分别获得学士、硕士、博士学位，学术方向为历史逻辑、圣经研究及艺术评论，能够使用英语、日语等多种语言进行学术研究工作。人生定向为以教师为职业、以学问为志业、以批评为事业，以原创性的逻辑历史学阐释人类历史的逻辑、奠立汉语人文学术发展的内在根基为学术理念。先后发表《感性文化批评范式》、《什么是逻辑历史学》、《艺术书写与十字架的吁请》等学术论文六十多篇，出版《日本历史的逻辑》（专著，1995年，成都）、《基督教与西方思想》（卷一，译著，2005，北京）、《现代社会转型中的天皇制和基督教》（译著，2007年，北京）、《历史与逻辑啡为逻辑历史学的宗教哲学》（专著，2007年，成都），主持翻译《人类思想的主要观点一形成世界的观念》上、中、下三卷（2004年，北京），主编《人文艺术》论丛6辑…
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　　    《历史与逻辑：作为逻辑历史学的宗教哲学》是逻辑历史学的引论，详细探究了个别时间相与普遍时间的关系、各个别时间相的内在特性以及个别价值逻辑相与普遍价值的关系、各个别价值逻辑相的内在特性，并初步阐明了历史与逻辑的相关性。全书利用逻辑直观的方法从历史逻辑的高度，重审科学（物理学、生命学、生理学）、伦理（广义的社会学）、美学之学问形态和形上、艺术、宗教之精神样式的终极依据，对时间、历史、价值、逻辑这些关涉人类存在的根本范畴作出了个人性的追思。
　　    逻辑历史学属于宗教哲学的延伸、扩展，它不仅追问宗教使命中人的原初信仰与终极信仰的关系，而且在终极信仰与终极差别的意义上讨论了物理的、生命的、生理的、心理的、社会的、历史的个别时间相与普遍时间、个别价值逻辑相与普遍价值的相关性与差别性，讨论了个别时间相、个别价值逻辑相之间的相关性与差别性。正是基于这样的讨论，逻辑历史学明晰地展…
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　　国家“985工程”二期四川大学宗教与社会研究创新基地丛书总序
　　引言——历史逻辑研究的三重定位
　　导论
　　第一章 逻辑历史学的基础论
　　第一节 时间历史论的一般分析
　　第二节 价值逻辑论的一般分析
　　第三节 历史与逻辑的相关论
　　第二章 逻辑历史学的方法论
　　第一编 时间历史论
　　第一章 历史世界中的伪真时间观
　　第一节 过去时间观
　　第二节 过去时间观的非时间性
　　第三节 未来时间观
　　第四节 未来时间观的非时间性
　　第二章 历史世界中的本真时间观
　　第一节 现在时间观
　　第二节 现在的在上性
　　第三节 现在的在下性
　　第三章 物理时间
　　第一节 物理时间的源始性
　　第二节 物质自然在的时间
　　第三节 物理时间的有限性
　　第四节 物理时间的客观性
　　第五节 物理时间的意义
　　第四章 生命时间
　　第一节 自然生命在物质中生长的时间
　　第二节 生命时间的有限性
　　第三节 生命时间的客观性
　　第四节 生命时间的意义
　　第五章 生理时间
　　第一节 肉体生命在生命中生存的时间
　　第二节 生理时间的有限性
　　第三节 生理时间的客观性
　　第四节 生理时间的意义
　　第六章 心理时间
　　第一节 意识生命在肉体中存在的时间
　　第二节 心理时间的有限性
　　第三节 心理时间的主客观性
　　第四节 心理时间的意义
　　第七章 社会时间
　　第一节 精神生命在他人中共在的时间
　　第二节 社会时间的有限性
　　第三节 社会时间的主观性
　　第四节 社会时间的意义
　　第八章 历史时间
　　第一节 文化生命在人类中同在的时间
　　第二节 历史时间的有限性
　　第三节 历史时间的主观性．
　　第四节 历史时间的意义
　　第九章 时间递增与个别时间相的真伪
　　第十章 历史的展开：终极信仰的临在
　　第二编 价值逻辑论
　　第一章 逻辑世界中的伪真价值观
　　第一节 事实价值观
　　第二节 事实价值观的非价值性
　　第三节 肉体价值观
　　第四节 肉体价值观的非价值性
　　第二章 逻辑世界中的本真价值观
　　第一节 差别价值观
　　第二节 差别的终极性
　　第三节 差别的同一性
　　第三章 物理价值逻辑
　　第一节 物理价值逻辑的源始性
　　第二节 物质自然在的逻辑
　　第三节 物理价值逻辑的客观性
　　第四节 物理价值逻辑的意义
　　第五节 物理学
　　第四章 生命价值逻辑
　　第一节 自然生命生长的逻辑
　　第二节 生命价值逻辑的有限性
　　第三节 生命价值逻辑的意义
　　第四节 生命学
　　第五章 生理价值逻辑
　　第一节 肉体生命生存的逻辑
　　第二节 生理价值逻辑的有限性
　　第三节 生理价值逻辑的意义
　　第四节 生理学
　　第六章 价值逻辑论的自然科学观
　　第七章 心理价值逻辑
　　第一节 意识生命存在的逻辑
　　第二节 心理价值逻辑的有限性
　　第三节 心理价值逻辑的意义
　　第四节 心理学
　　第八章 社会价值逻辑
　　第一节 精神生命共在的逻辑
　　第二节 社会价值逻辑的有限性
　　第三节 社会价值逻辑的意义
　　第四节 社会学
　　第九章 历史价值逻辑
　　第一节 文化生命同在的逻辑
　　第二节 历史价值逻辑的主观性
　　第三节 历史价值逻辑的意义
　　第四节 历史学
　　第十章 价值递增与个别价值逻辑相的真伪
　　第十一章 逻辑的呈现：终极差别的临在
　　主要参考文献
　　1997年后记
　　2006年后记
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　　    查常平，笔名西美正，1966年生，重庆长寿人。博士，著名批评家、人文学者。1987年在四川大学、1990年在四川师范大学、2004年在中国人民大学学习日语、美学、基督教，分别获得学士、硕士、博士学位，学术方向为历史逻辑、圣经研究及艺术评论，能够使用英语、日语等多种语言进行学术研究工作。人生定向为以教师为职业、以学问为志业、以批评为事业，以原创性的逻辑历史学阐释人类历史的逻辑、奠立汉语人文学术发展的内在根基为学术理念。先后发表《感性文化批评范式》、《什么是逻辑历史学》、《艺术书写与十字架的吁请》等学术论文六十多篇，出版《日本历史的逻辑》（专著，1995年，成都）、《基督教与西方思想》（卷一，译著，2005，北京）、《现代社会转型中的天皇制和基督教》（译著，2007年，北京）、《历史与逻辑啡为逻辑历史学的宗教哲学》（专著，2007年，成都），主持翻译《人类思想的主要观点一形成世界的观念》上、中、下三卷（2004年，北京），主编《人文艺术》论丛6辑，策划“本源·生命”等艺术展。曾任职于四川省文史研究馆（1990-2001），现供职于四川大学道教与宗教文化研究所基督教研究中心。
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　　    《历史与逻辑：作为逻辑历史学的宗教哲学》是逻辑历史学的引论，详细探究了个别时间相与普遍时间的关系、各个别时间相的内在特性以及个别价值逻辑相与普遍价值的关系、各个别价值逻辑相的内在特性，并初步阐明了历史与逻辑的相关性。全书利用逻辑直观的方法从历史逻辑的高度，重审科学（物理学、生命学、生理学）、伦理（广义的社会学）、美学之学问形态和形上、艺术、宗教之精神样式的终极依据，对时间、历史、价值、逻辑这些关涉人类存在的根本范畴作出了个人性的追思。
　　    逻辑历史学属于宗教哲学的延伸、扩展，它不仅追问宗教使命中人的原初信仰与终极信仰的关系，而且在终极信仰与终极差别的意义上讨论了物理的、生命的、生理的、心理的、社会的、历史的个别时间相与普遍时间、个别价值逻辑相与普遍价值的相关性与差别性，讨论了个别时间相、个别价值逻辑相之间的相关性与差别性。正是基于这样的讨论，逻辑历史学明晰地展开了关于人的在、生长、生存、存在、共在、同在这些核心的存在论概念的含义，提出人是一个由物质自然体、自然生命体、肉体生命体、意识生命体、精神生命体、文化生命体构成的存在者。其中，在人作为意识生命体的存在中，人又是由主体生命、个体生命、我体生命的作用而形成的存在者。形上、艺术、宗教之类精神样式，不过是人生成自己的我体生命即日常语言所说的人的自我的一种直接途径；科学、伦理、美学之类学问形态。
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