中国佛教史

　　叙　言
　　凡　例
　　卷　一
　　章　佛教东传之期
　　第二章　佛经传译之初期
　　第三章　四大翻译
　　第四章　南地佛教之中心
　　第五章　佛教之弘传与道教
　　第六章　隋唐以前之二大系统（一）
　　第七章　隋唐以前之二大系统（二）
　查看完整　　

　　蒋维乔（1873—1958），字竹庄，别号因是子，江苏武进（今常州）人。中国近代颇有声名的学者、教育家和佛学家，与吕思勉并称常州二先生。辛亥革命后，曾任**秘书长、东南大学校长等职。其一生著述颇丰，哲学方面有《杨墨哲学》、《中国哲学史纲要》（与杨大膺合编）等，佛学方面有《中国佛教史》、《佛学概论》、《佛学纲要》、《大乘广五蕴论要义》等，其中以《中国佛教史》在社会上流传广，影响深。此外还有1915年出版的《因是子静坐法》，根据自身实践，次从心理和生理的角度科学地说明了静坐法对人体的积极作用，不但于国内十分畅销，甚至影响到欧美及东南亚诸国。

　　关于中国佛教史的研究，自20世纪初以来，一直是学术界佛学研究的重心，而中国部以近代方法写就的佛教通史，就是蒋维乔编著的《中国佛教史》。蒋维乔（1873—1958），字竹庄，江苏武进（今常州）人，中国近代颇有声名的学者、教育家和佛学家。蒋维乔认为，于佛教义理的方面，中国有特别发达的学问，多有独自成宗、成家者，但不注重考史，对于深研义理总是有妨害的。“历史之研究，实足为教理之辅助”，此即为蒋维乔撰写本书之出发点。
　　本书以日本学者境野哲先生《支那佛教史纲》为依据编著而成，内容简要系统，叙述语言畅达，引用史料丰富，考订认真，曾对民国以后的中国佛教研究产生过极大的影响，堪称经典。时至今日，仍对现代学者的相关研究工作及一般读者了解佛教，起到重要作用。

　　叙　言
　　凡　例
　　卷　一
　　章　佛教东传之期
　　第二章　佛经传译之初期
　　第三章　四大翻译
　　第四章　南地佛教之中心
　　第五章　佛教之弘传与道教
　　第六章　隋唐以前之二大系统（一）
　　第七章　隋唐以前之二大系统（二）
　　第八章　禅之由来
　　卷　二
　　第九章　极乐往生与兜率往生
　　第十章　天台宗之起原及其开创
　　第十一章　嘉祥之三论宗
　　第十二章　造像与石经
　　第十三章　会昌以前之佛教概说
　　第十四章　唐之诸宗
　　卷　三
　　第十五章　华天之再兴唐武周世之破佛
　　第十六章　宋以后之佛教
　　卷　四
　　第十七章　近世之佛教
　　第十八章　近世各宗
　　编后记
^ 收 起　　

　　蒋维乔（1873—1958），字竹庄，别号因是子，江苏武进（今常州）人。中国近代颇有声名的学者、教育家和佛学家，与吕思勉并称常州二先生。辛亥革命后，曾任**秘书长、东南大学校长等职。其一生著述颇丰，哲学方面有《杨墨哲学》、《中国哲学史纲要》（与杨大膺合编）等，佛学方面有《中国佛教史》、《佛学概论》、《佛学纲要》、《大乘广五蕴论要义》等，其中以《中国佛教史》在社会上流传广，影响深。此外还有1915年出版的《因是子静坐法》，根据自身实践，次从心理和生理的角度科学地说明了静坐法对人体的积极作用，不但于国内十分畅销，甚至影响到欧美及东南亚诸国。

　　关于中国佛教史的研究，自20世纪初以来，一直是学术界佛学研究的重心，而中国部以近代方法写就的佛教通史，就是蒋维乔编著的《中国佛教史》。蒋维乔（1873—1958），字竹庄，江苏武进（今常州）人，中国近代颇有声名的学者、教育家和佛学家。蒋维乔认为，于佛教义理的方面，中国有特别发达的学问，多有独自成宗、成家者，但不注重考史，对于深研义理总是有妨害的。“历史之研究，实足为教理之辅助”，此即为蒋维乔撰写本书之出发点。
　　本书以日本学者境野哲先生《支那佛教史纲》为依据编著而成，内容简要系统，叙述语言畅达，引用史料丰富，考订认真，曾对民国以后的中国佛教研究产生过极大的影响，堪称经典。时至今日，仍对现代学者的相关研究工作及一般读者了解佛教，起到重要作用。